Ketagihan video lucah buat hati jadi gelap, runtuhkan akhlak

Oleh Zuhaimi Abdul Rahim

Di akhir zaman ini, masyarakat didedahkan dengan pelbagai bentuk kandungan dalam media sosial termasuklah video berunsurkan lucah. Pendedahan video lucah kepada masyarakat ini mencetuskan kebimbangan terutama dalam kalangan umat Islam kerana ia boleh meruntuhkan akhlak umat khasnya generasi muda.

Baru-baru ini viral segelintir individu dilihat tidak menghiraukan soal dosa dan pahala sehingga tergamak beraksi lucah di media sosial demi memuaskan nafsu semata-mata. Perbuatan ini tidak wajar bahkan satu perkara sangat keji di sisi Allah.

Firman Allah SWT dalam Surah Al-Isra' ayat 32 bermaksud: "Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu satu perbuatan keji dan satu jalan jahat (membawa kerosakan)".

Berdasarkan ayat al-Quran ini, maksud 'jangan mendekati' dalam al-Quran menunjukkan semua sarana membawa kepada zina seperti pandangan mata, sentuhan dan berkhalwat adalah haram dan patut dijauhi, walaupun dikira sebagai dosa kecil.

Selain itu, Ibn Kathir dalam tafsirnya menjelaskan Allah SWT melarang hamba-Nya daripada melakukan zina dan perkara membawa dekat kepada zina seperti sebab dan seruannya.

Maka, amat jelas perbuatan lucah menjalinkan hubungan seks sama ada melalui panggilan video dan audio, rakaman suara dan video antara dua individu adalah diharamkan dalam Islam dan wajib ditinggalkan.

Sebagaimana ditetapkan, hukum melihat aurat orang lain adalah haram apatah lagi menonton video lucah atau porno yang sudah terang lagi bersuluh adalah haram hukumnya kerana ia melanggar apa yang termaktub dalam ajaran Islam.

Allah SWT berfirman dalam surah An-Nur, ayat 30 bermaksud, "Katakanlah (Muhammad) kepada orang lelaki beriman; Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa mereka lakukan".

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda, "Pandangan mata itu adalah panah daripada panah syaitan. Sesiapa menahan pandangannya kerana takut kepada Allah, nescaya Allah menggantinya dengan kebahagiaan akan selalu dia rasakan dalam hatinya." (HR Ahmad, An-Nasa'i dan Al-Hakim) Melihat kepada ayat al-Quran dan hadis di atas, ia mengandungi maksud kecaman dan cercaan terhadap orang gemar memerhatikan perkara haram. Apabila penglihatan secara tidak sengaja jatuh pada sesuatu diharamkan, seseorang harus segera beralih dan menundukkan pandangan.

Ini bagi mengelakkan diri terjerumus serta terdorong melakukan perbuatan lucah atau aktiviti pornografi.

Sabda Rasulullah SAW, "Sesungguhnya Allah menetapkan bahagian zina untuk setiap anak Adam, dia akan mendapatkannya dan tidak boleh dihindari, maka zina mata dengan melihat, zina lidah dengan ucapan, zina hati dengan membayangkan dan merasakan syahwat, sedangkan kemaluan membenarkan semua itu atau mendustakan". (HR Bukhari dan Muslim).

Perbuatan membuat atau menonton video lucah adalah satu perkara sangat keji di sisi Allah SWT kerana boleh memberi kesan buruk kepada kehidupan seseorang serta menyebabkan seseorang itu mengalami ketagihan seks.

Kesan pengaruh maksiat

Syeikh Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya Al-Taubah Ilallah menukilkan tulisan Ibn Qayyim dalam al-Jawab al-Kafi li Man Saala al-Adawa al-Syafi berkenaan kesan dan pengaruh maksiat.

Antaranya ialah segala urusan menjadi sukar dan sulit, hati menjadi 'gelap', melemahkan rangsangan ketaatan, melemahkan akal fikiran serta berasakan kehidupan seolah-olah menjadi sempit.

Berdasarkan kesan dinyatakan di atas, maka hal ini sangat bertepatan seperti dijelaskan Allah SWT dalam Surah Taha ayat ke-124 bermaksud: "Sesiapa berpaling ingkar daripada ingatan dan petunjuk-Ku, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan sempit, dan kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta".

Susulan daripada isu sedang hangat tersebar sekarang, sebagai ibu bapa serta penjaga seharusnya berusaha untuk mencegah merebaknya pengaruh pornografi daripada perspektif agama bermula keluarga sendiri. Nilai moral sangat perlu ditekankan kepada setiap ahli keluarga.

Keluarga adalah unit terpenting dalam masyarakat memiliki banyak fungsi dan di antara fungsinya sangat strategik adalah pendidikan dan agama. Pendidikan agama harus dimulai daripada keluarga. Pendidikan agama di luar keluarga hanya bersifat pelengkap kepada nilai ditanamkan dalam sesebuah keluarga.

Perlu ditegaskan di sini, pendidikan agama yang hendak ditanamkan kepada anak sejak awal adalah pendidikan agama mengajarkan nilai kemanusiaan sehingga mereka terdorong menjadi manusia bertanggungjawab dan berguna. Ia selari dengan hadis Nabi SAW yang bermaksud: "Sebaik-baik manusia adalah paling berguna bagi sesama mereka".

Kesimpulannya, budaya video lucah ini wajib dibendung dengan segera demi menjamin masa depan baik terutama generasi muda dan demi mengelakkan berlakunya keruntuhan akhlak umat Islam. Sesungguhnya setiap daripada kita pasti tidak terlepas sunyi daripada melakukan kesalahan dan kesilapan walaupun kecil.

Namun indahnya Islam diwahyukan Allah ini, Dia amat menyukai dan mencintai hamba-Nya bertaubat. Sabda Rasulullah SAW, "Kesemua anak Adam melakukan kesilapan, dan sebaik-baik orang melakukan kesilapan ialah mereka bertaubat".

Impak kepada kehidupan beragama seseorang itu adalah menjadi manusia berakhlak mulia serta diberkati Allah SWT dalam kehidupannya. Salah satu penunjuk utama daripada akhlak mulia adalah menjauhi perbuatan, perkataan dan perilaku keji serta kotor termasuklah bahan pornografi.

Bahkan, antara ciri-ciri orang beriman adalah mampu mengawal syahwat seperti dinyatakan dalam Surah al-Mukmin ayat 5 bermaksud: "Dan mereka menjaga kehormatannya". Justeru, pengurusan syahwat atau nafsu itu penting bahkan mungkin lebih penting daripada pengurusan hati.

Penulis adalah Pengarah Pusat Islam Universiti, Universiti Putra Malaysia

Bersikap ihsan kepada warga tua biarpun tiada pertalian saudara

SETIAP insan yang muda akan melalui waktu tua sekiranya dilanjutkan usia atas izin Allah SWT. Al-Quran menjelaskan fitrah kehidupan manusia mencapai usia tua menerusi firman Allah SWT bermaksud: "...Kemudian Kami mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak, kemudian (kamu dipelihara) hingga sampai ke peringkat umur dewasa dan (dalam pada itu) ada di antara kamu dimatikan (ketika kecil atau dewasa) dan ada pula dilanjutkan umurnya ke peringkat tua nyanyuk sehingga tidak mengetahui lagi sesuatu diketahuinya dahulu..." (Surah al-Hajj, ayat 5)

Hakikatnya, tiada seorang insan pun di dunia akan sentiasa berada pada usia muda meskipun menggunakan apa juga produk kesihatan, kecantikan, vitamin antipenuaan atau sebagainya. Setiap bayi dilahirkan akan mengalami proses pembesaran sehingga akhirnya mencapai usia tua.

Di Malaysia, istilah warga emas amat sinonim bagi menggambarkan golongan mencapai usia lanjut serta memiliki kudrat terhad jika dibandingkan dengan golongan lain, terutama kelompok remaja dan belia.

Apabila seseorang mencapai usia tua, kudratnya menjadi amat terbatas. Apatah lagi golongan ini sering dikaitkan dengan keadaan kesihatan amat terbatas sehingga mudah mendapat penyakit sekiranya aspek pemakanan tidak diambil perhatian. Malah, hati dan perasaan golongan ini juga amat sensitif dan mudah tersinggung. Inilah hakikat perlu difahami setiap insan.

Dalam menguruskan golongan warga emas ini, Muslim perlu merenungi firman Allah SWT bermaksud: "Dan Tuhanmu memerintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang daripada keduanya, atau kedua-duanya sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan 'ah, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan mulia (bersopan santun)." (Surah al-Isra', ayat 23)

Setiap anak diperintah Allah SWT untuk berbuat baik kepada kedua orang tua, terutama apabila usia mereka semakin meningkat. Setiap anak dilarang meninggikan suara ketika berbicara dengan ibu bapa, sebaliknya perlu berkata dengan sopan dan tertib.

Mengambil pengajaran daripada ayat daripada Surah al-Isra ini, wajar untuk setiap Muslim bersifat baik dan ihsan kepada warga tua walaupun mereka bukan ibu bapa kandung sendiri.

Dalam hal ini, Rasulullah SAW menjelaskan menerusi hadis bahawa golongan tua perlu diberi keutamaan dalam hal kebaikan membabitkan mereka. Setiap daripada kita perlu sentiasa mendahulukan mereka sebagai tanda menghormati dan menyayangi mereka.

Diriwayatkan dalam hadis bahawa, pernah satu ketika Rasulullah SAW sedang bersiwak (membersihkan gigi), lalu diwahyukan kepada Baginda untuk mendahulukan orang lebih tua.

Hal ini dijelaskan Ibnu 'Umar katanya: "Aku melihat Rasulullah SAW sedang bersiwak lalu Baginda memberikannya (kayu siwak) kepada orang lebih tua daripada suatu kaum dan Baginda bersabda, 'Sesungguhnya Jibril memerintahkan aku mendahulukan orang lebih tua." (HR Ahmad)

Inilah antara perihal akhlak dan budi pekerti Rasulullah SAW sangat indah. Baginda seorang Rasul utusan Allah SWT terpilih, yang sangat menghormati golongan tua. Kedudukan Baginda sebagai seorang Rasul tidak sesekali menjadikan dirinya mendahului keperluan orang tua.

Hargai hak orang lebih tua

Selain itu, dalam soal memilih imam solat jemaah contohnya, memilih golongan lebih tua dan lebih berusia dalam kalangan jemaah antara kriteria pemilihan perlu diberi perhatian.

Rasulullah bersabda bermaksud: "Orang menjadi imam solat sekelompok orang adalah paling pandai membaca al-Quran. Jika mereka (jemaah) semuanya sama dalam kepandaian membaca al-Quran, maka lebih pandai terhadap sunah. Jika mereka sama dalam kepandaiannya terhadap sunah, maka lebih paling dahulu hijrah (hijrah ke Madinah). Jika mereka sama dalam hijrah, maka yang lebih tua usianya." (HR Abu Daud)

Hadis ini menjelaskan Islam sangat mementingkan hubungan sesama manusia daripada segenap peringkat usia. Oleh itu, Islam turut mengingatkan umatnya peri penting menghormati dan menyayangi golongan tua atau warga emas.

Pelbagai pihak termasuk badan kerajaan, swasta dan mahasiswa universiti perlu bertindak menunjukkan keprihatinan kepada golongan tua dan tidak sesekali melupakan golongan ini.

Dalam tatacara berinteraksi dengan sesama manusia, Rasulullah SAW mengajarkan kepada kita lebih menghormati dan menghargai hak orang lebih tua, terutama sudah lanjut usia. Menghormati orang tua dan berusia lebih tua daripada diri kita termasuk dalam adab mulia.

Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: "Sesiapa tidak mengasihi anak-anak kecil (golongan muda) dan tidak menghargai hak orang tua, dia bukanlah termasuk dalam golongan kami." (HR Bukhari)

Apa yang penting, ibu bapa dan orang dewasa perlu sentiasa menasihati serta mengingatkan golongan muda sama ada murid sekolah atau mahasiswa untuk sentiasa menghormati serta menyayangi orang tua atau warga emas.

Meskipun mereka bukan ahli keluarga sendiri, namun setiap Muslim perlu menyemai rasa kasih sayang kepada golongan ini dan sentiasa bersikap ihsan, apatah lagi kepada ibu bapa sendiri, saudara terdekat dan waris terhampir.

Penulis adalah Pensyarah Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA)

Penjawat awam muda perlu berinovasi urus kewangan

SEJAK mengumumkan bakal memansuhkan skim pencen penjawat awam, ia mencetuskan pelbagai polemik dan persoalan penting terutama mengenai masa depan kewangan penjawat awam, khasnya generasi muda.

Perubahan dasar kerajaan ini turut menimbulkan persoalan sama ada generasi muda baru memulakan perkhidmatan atau bekerja dalam sektor awam tahun ini mampu menyediakan tabungan mencukupi untuk menjamin masa hadapan mereka atau sebaliknya.

Sejak sekian lama, skim pencen kerajaan diwarisi daripada sistem British sebelum ini memberikan jaminan kewangan kepada penjawat awam selepas mereka bersara. Namun, dengan cadangan pemansuhan ini, beban untuk merancang dan menyimpan bagi masa depan kini beralih sepenuhnya kepada bahu penjawat awam itu sendiri.

Langkah ini pastinya menimbulkan lebih banyak cabaran pada masa hadapan, terutama bagi generasi muda yang mungkin belum sepenuhnya bersedia dari segi kemampuan kewangan. Berdasarkan keputusan terbaru ini, generasi muda penjawat awam dihadapkan dengan realiti mereka perlu lebih proaktif merancang kewangan.

Mereka harus mengambil langkah pengurusan kewangan berkesan seperti melabur dalam skim simpanan persaraan swasta, mengawal perbelanjaan dan mengambil insurans untuk perlindungan masa depan. Namun, ini semua memerlukan pengetahuan kewangan mendalam dan disiplin konsisten.

Dari sudut pandangan lain, situasi ini juga membuka peluang untuk memberikan pendidikan pengurusan kewangan lebih baik dalam kalangan generasi muda. Ketika dunia bergerak pantas pada masa kini, penting bagi mereka untuk memahami asas pengurusan kewangan, pelaburan dan perancangan untuk masa depan.

Inisiatif kerajaan dan sektor swasta dalam menyediakan sumber pendidikan serta nasihat kewangan adalah sangat penting dalam membantu generasi muda bersiap sedia mengharungi cabaran ekonomi dan sosial semakin mencabar.

Di samping itu, perubahan dasar kerajaan ini juga dilihat akan mendorong inovasi dalam produk kewangan ditawarkan sektor swasta. Institusi kewangan mungkin perlu mengembangkan produk simpanan dan pelaburan lebih sesuai selaras penawaran gaji semasa negara untuk keperluan generasi muda dengan risiko dan pulangan yang seimbang. Inovasi ini penting untuk membantu mereka merancang kewangan untuk masa depan.

Walaupun pemansuhan skim pencen kerajaan membawa cabaran kepada generasi baharu penjawat awam, namun ia satu titik tolak kepada perubahan tatakelola perbelanjaan negara dan juga membuka peluang golongan terbabit menambah ilmu dalam pendidikan kewangan tepat serta akses kepada 'alat' perancangan kewangan sesuai.

Dengan cara ini, mereka dapat membangun masa depan lebih stabil dan terjamin dari segi kewangan. Apa yang penting ialah kesediaan untuk belajar, beradaptasi dan merubah paradigma terhadap landskap kewangan sentiasa berubah mengikut peredaran ekonomi dunia.

Penulis adalah Pensyarah Kanan (Pengurusan) Sekolah Pengajian Siswazah Perniagaan Arshad Ayub, Universiti Teknologi MARA (UiTM)

Tak ambil dadah, jangan babitkan ibu bapa – Fatiya Latiff

PETALING JAYA – “Tidak, saya tak ambil dadah.”

Itu yang dipertahankan pelakon Fatiya Latiff menjawab tuduhan netizen kononnya terjenak pengambilan bahan terlarang atau dadah sehingga mengubah personalitinya menjadi tidak tentu arah.

Menurut Fatiya atau nama penuhnya Nur Fathiah Abdul Latiff, 36, orang ramai tidak sepatutnya melemparkan tuduhan sesuka hati kerana khuatir dengan perasaan ibu bapanya sekiranya terbaca perkara sedemikian.

“Janganlah tuduh saya, tak baik. Kasihan ibu bapa saya.

“Kalau anda semua nak buli saya teruskanlah tetapi janganlah cakap perkara yang boleh mengecilkan hati mereka,” katanya dalam sesi siaran langsung baru-baru ini.

Katanya, jangan sesekali membabitkan kedua ibu bapanya dalam setiap oenulisan berkaitan dirinya dalam media sosial.

“Perkara itu ibarat anda main permainan tetapi main tipu (guna jalan singkat untuk menang).

“Janganlah tulis perkara yang boleh malukan umi dan abah saya sebab mereka sudah banyak bersuara dan jangan buat mereka bersuara.

“Anda tidak kenal mereka dan anda tak tahu apa mereka boleh lakukan sekiranya terus menyakitkan perasaan saya. Jangan cakap sesuatu yang boleh cetuskan kemarahan sebab mereka boleh hantar anda ke neraka,” kongsinya.

Terdahulu, nama Fatiya menjadi bualan hangat dalam media sosial selepas mengeluarkan kenyataan berbaur provokasi terhadap pasangan selebriti Zahirah MacWilson dan Aiman Hakim Ridza.

‘Drama’ panas membabitkan Fatiya seterusnya bersambung sehingga mencetuskan perbalahan antaranya dengan pelakon, Zarina Anjoulie dalam media sosial.

Sikap mengejutkan itu membuat ramai mula melemparkan pelbagai dakwaan dengan menuduh Fatiya sudah dibuang keluarga, mempunyai masalah kesihatan mental dan mengambil bahan terlarang.

Fatiya bagaimanapun, menafikan dakwaan tersebut dengan memberitahu dirinya dalam keadaan yang sihat dan hanya mengalami sedikit stres . – KOSMO! ONLINE

Henti jadikan isu 3R jenaka, momokan tarik sokongan

Oleh Profesor Madya Datuk Dr Wan Ahmad Fauzi Wan Husain 

- Keghairahan berkempen dalam musim pilihan raya mahupun di luar tempohnya, bukanlah tiket untuk mana-mana pihak menggunakan alasan hak kebebasan bersuara untuk mewajarkan sebarang tindakan di luar batasan undang-undang.

Sistem demokrasi amalkan di negara ini membenarkan pihak bertanding sama ada secara individu dan mewakili parti termasuk penyokong mereka untuk mengemukakan manifesto agar rakyat terutama pengundi berdaftar dapat membuat pertimbangan sebaiknya calon bakal dipilih ke Parlimen atau Dewan Undangan Negeri (DUN).

Sistem demokrasi di negara ini tertakluk kepada kedaulatan dan keluhuran Perlembagaan Persekutuan, tidak mutlak seperti amalan Westminster.

Dalam bahasa mudah, sistem demokrasi berparlimen di negara kita adalah demokrasi berperlembagaan. Lantaran, mana-mana pihak menguasai jumlah kerusi di Parlimen dan DUN tidak bebas menggubal apa jua rang undang-undang dihasratkan.

Mereka tertakluk pada prinsip kedaulatan undang-undang dan keluhuran Perlembagaan. Tindak-tanduk mereka boleh bukan sahaja boleh dihakimi mahkamah, bahkan oleh pengundi kawasan pemilihan masing-masing.

Begitu juga halnya dengan pihak melaksanakan fungsi kedaulatan dari aspek kuasa eksekutif dan kehakiman. Mereka juga tidak bebas berbuat sesuka hati kerana perlu patuh kepada prinsip kedaulatan undang-undang dan keluhuran Perlembagaan.

Prinsip itu amat jelas kerana kuasa semua pelaksana fungsi kedaulatan dalam cabang legislatif, eksekutif dan kehakiman adalah dibataskan Perlembagaan Persekutuan, bahkan disyaratkan mereka untuk mengikrarkan sumpah berjawatan seperti dalam Jadual Keenam Perlembagaan.

Terdapat tiga bentuk dalam Sumpah Jadual Keenam, iaitu Sumpah Jawatan dan Taat Setia, Sumpah sebagai ahli Parlimen dan Sumpah Taat Setia serta Sumpah Simpan Rahsia perlu diikrarkan pihak berkenaan dalam cabang legislatif, eksekutif serta kehakiman.

Sumpah Taat Setia mensyaratkan ahli Parlimen berikrar untuk jujur menunaikan kewajipan jawatan dengan segala daya upaya, menumpahkan taat setia sebenar kepada Malaysia serta memelihara, melindungi serta mempertahankan Perlembagaan.

Sebagai negara Persekutuan menjunjung Islam sebagai agama Persekutuan dan jaminan diberikan kepada kedudukan Islam sebagai agama negeri, sifat kepemimpinan terpuji dianjurkan agama Islam perlulah menjadi amalan seorang pemimpin politik sama ada berhasrat untuk menjadi ahli Parlimen dan ADUN atau pendukung kepada kepemimpinan masing-masing.

Seruan sedemikian tidaklah salah di sisi Perlembagaan kerana nilai murni juga diajar dalam agama, selain Islam. Prinsip kebebasan beragama menjamin hak untuk hidup beragama dengan sendiri menganjurkan gaya hidup bertatasusilaan dan berkesopanan.

Lebih-lebih lagi seorang ahli Parlimen yang hendaklah pada setiap masa memelihara, melindungi dan mempertahankan Perlembagaan, begitu juga halnya dengan ADUN yang dikehendaki berikrar untuk memelihara, melindungi serta mempertahankan Undang-undang Tubuh Kerajaan atau Perlembagaan Negeri masing-masing.

Justeru, amat perlu dalam kempen Pilihan Raya Negeri (PRN) ini, semua pemimpin dan petugas pilihan raya mengamalkan sifat Rasulullah SAW, iaitu siddiq (benar), amanah, fatonah (bijaksana) dan tabligh (menyampaikan) serta al-amin (kejujuran dengan amanah diberikan).

Sifat itu menganjurkan setiap orang melaksanakan kempen untuk mengelak daripada ucapan suatu tidak perlu, berdusta, mempolemikkan suatu boleh mendatangkan fitnah, menghasut dan melanggar undang-undang.

Sebaliknya pihak terbabit perlu berusaha meyakinkan pengundi mengenai kemampuan masing-masing untuk menjayakan manifesto berdasarkan prestasi lepas serta pengalaman, kepakaran dan kebijaksanaan yang ada bagi memberikan perkhidmatan terbaik.

Semua pihak juga harus menghormati isu sensitif yang tidak boleh dijadikan barang jenaka atau momokan seperti peranan institusi Raja kerana dikhuatiri boleh berlaku keterlanjuran sama ada disengajakan mahupun tidak.

Kebelakangan ini, isu 3R, iaitu Raja, agama dan kaum sering dijadikan bahan untuk menarik sokongan. Isu berkenaan kian semakin dimainkan sehingga terdapat cubaan menggugat kedudukannya yang sekian lama terpelihara dan dihormati oleh rakyat. Rujukan bolehlah dilihat kepada jumlah kes sudah dilaporkan kepada pihak berkuasa.

Dari sudut lain, sudah tiba masanya kerajaan mengkaji untuk membawa rang Undang-undang (RUU) Kesetiaan Sumpah Jadual Keenam Perlembagaan di peringkat Persekutuan, begitu juga terhadap sumpah pelaksana fungsi kedaulatan dalam cabang legislatif, eksekutif dan kehakiman (contohnya hakim Mahkamah Syariah) di peringkat negeri bagi menetapkan senarai kesalahan termasuk hukuman bagi mereka melanggar sumpah berkenaan.

Intipati kepada kesalahan di bawah RUU itu dicadangkan untuk mengandungi senarai di bawah kesalahan khusus bagi ahli badan legislatif, iaitu pertama, tidak mematuhi tatacara dalam penggubalan undang-undang.

Contohnya, cadangan penggubalan undang-undang dikemukakan di Parlimen tanpa mematuhi Perkara 38(4) mensyaratkan perkenan Majlis Raja-Raja (MRR) terlebih dahulu dalam perkara dinyatakannya.

Kedua, tidak memelihara, melindungi dan mempertahankan peruntukan Perkara 159(5) yang mensyaratkan perkenan MRR dalam perkara dibutirkannya apabila undang-undang itu dilanggar.

Ketiga, membawa dan cuba mengembangkan ideologi, pemikiran, seruan dan kempen untuk menghapuskan prinsip kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan dan negeri, Raja-Raja Melayu, bahasa Melayu, kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri serta perkara diberi jaminan Perlembagaan seperti terjumlah dalam Perkara 38(4) dan 159(5).

Keempat, membangkitkan isu 3R dengan matlamat untuk meraih sokongan secara tidak wajar dan tidak jujur,

RUU berkenaan diharapkan dapat meningkatkan integriti pemain politik kepartian dan semangatnya juga seiring usaha kerajaan meningkatkan faham kenegaraan dalam kalangan pemimpin dan mereka yang dipimpin.

Adab tatasusila dan kesopanan hendaklah diteruskan sebagai budaya kita maka pemimpin wajib memberikan contoh baik. Silalah berkempen, namun jagalah adab.

Profesor Madya Institut Antarabangsa Pemikiran Islam dan Tamadun (ISTAC), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)

VIDEO BERKAITAN

Pusat, negeri perlu bertekad selesai segera isu air

 SEJAK merdeka pada 1957 sehingga kini atau 66 tahun Malaysia didirikan, bekalan air menyeluruh dan mencukupi antara isu masih membelenggu kehidupan rakyat negara ini. Penduduk di Kelantan dan Sabah diketahui masih dibelenggu masalah tidak mendapat bekalan air terawat sewajarnya berbanding negeri lain.

Sukar difahami bagaimana pada zaman serba maju dengan teknologi canggih hari ini masih ada negeri dan penduduk tidak dapat mengecapi bekalan air terawat secukupnya dan operator syarikat air gagal mewujudkan sistem rangkaian paip air menyeluruh di sesebuah negeri.

Di Kelantan contohnya, antara punca bekalan air terawat masih tidak dapat dibekalkan secara menyeluruh kepada rakyat disebabkan sistem paip air di negeri itu tidak meluas, kekurangan dana memasang paip baharu atau mengganti paip usang sehingga menyebabkan sering berlaku kebocoran, sekali gus meningkatkan jumlah air tidak berhasil (NRW).

Secara tidak langsung, isu kegagalan membekalkan air terawat ini akhirnya mengheret rakyat ke dalam kancah politik kerana ada parti 'menangguk di air keruh' menjadikan isu air sebagai umpan dan modal untuk kekal berkuasa tanpa menghiraukan hak penduduk untuk mendapat bekalan air terawat mencukupi.

Di negeri lain seperti Selangor, bekalan air terawat sering terjejas disebabkan berlaku pencemaran pada sumber air mentah atau paip bocor sehingga menyebabkan ribuan pengguna di Lembah Klang menderita dan menanggung azab hidup tanpa air berhari-hari.

Sukar difahami bagaimana pada zaman serba maju dengan teknologi canggih hari ini masih ada negeri dan penduduk tidak dapat mengecapi bekalan air terawat secukupnya. - Foto hiasan

Dalam pada itu, pengurusan sumber air juga boleh mewujudkan konflik antara negeri seperti berlaku di Pulau Pinang dan Kedah. Kedua-dua negeri sehingga hari ini masih bertelagah dalam isu tuntutan bayaran sumber air mentah yang berlarutan sejak 2010.

Kedah sebelum ini mengemukakan tuntutan bertulis kepada Pulau Pinang untuk mengenakan caj air mentah RM50 juta setahun, berikutan Perbadanan Bekalan Air Pulau Pinang (PBAPP) mendapat bekalan air dari Sungai Ulu Muda, berpunca dari Kedah. Kerajaan Pulau Pinang pula dilihat tidak mahu melayan tuntutan itu.

Pertikaian berterusan apabila Kedah berhasrat membina 14 tangki air sepanjang Sungai Muda untuk menjimatkan air bagi pengairan padi dan memastikan bekalan air mencukupi sepanjang musim kemarau tetapi ditentang Pulau Pinang dan akan mengambil tindakan undang-undang sekiranya projek itu dilaksanakan atas alasan membahayakan ekonomi serta mata pencarian penduduk Pulau Pinang.

Melihat kepada pertikaian dan contoh permasalahan berlaku ini, kerjasama rentas kementerian, jabatan negeri serta Suruhanjaya Perkhidmatan Air Negara (SPAN) perlu diperkukuhkan bagi menamatkan kemelut dan pertikaian antara pemegang taruh membabitkan komoditi berharga ini.

Kerajaan Pusat dan negeri perlu ada persefahaman bersama bagi memastikan pengurusan sumber air dan bekalan air terawat tidak dipolitikkan untuk kepentingan parti tertentu seperti berlaku sebelum ini serta ketika ini kerana ia membabitkan kepentingan rakyat.

Cerpen: Lelaki Pantai dan Sehabis Gerimis

 

Oleh Mawar Safei

HUJAN sejak dini seperti selalu akan membekalkan kabut di sepanjang jalan. Dari titik saya berdiri ini, himpunan sekawan remang seperti berkumpul jauh di hujung tanjung.

Sengaja saya keluar awal dari kamar rumah tumpangan untuk menyertai birai pantai sebaik melihat langit mula bergaris jingga. Apa yang di langit itu seperti turut berombak. Benar, ombak yang sebentar lagi akan datang dan beralih ke tengah dan akan berkunjung semula. Ombak di langit. Ombak di dada juga.

Saat langkah mencecah pasir dan sesekali datang riak angin, saya akan selalu senang untuk mendapatkan satu impian. Saya sering mengharap akan tersangkut botol kaca di hujung kaki. Lalu dengan tertib saya menghapus lekat pasir. Ya, seperti dalam novel. Persis lewat filem. Sehingga botol itu kelihatan mengheningkan dada saya yang sejak beberapa hari ini asyik bergetar, ya berombak. Ketika meleraikan tali halus yang menggulung kertas dari dalam bekas kaca, saya diminta menatap warkah yang sepertinya dari zaman langka. Antara baris di atas kertas, saya masih menjengah langit dan hujung remang yang masih memanjang.

Saya mula membaca surat dalam kaca.

Aneh. Ditulis tentang cuaca, mengisinya dalam kaca, lalu dihanyutkan ke laut.

Kepada siapa surat langka itu mahu ditujukan. Mata saya mencari-cari. Larik tulisan jawi lama, masih dapat saya baca dan fahami. Ya, ditulisnya tentang ombak, angin musim, langit dan remang rasa. Benar, memang banyak siratan jalan antara matahari dengan langkah waktu.

Berlipat-lipat juga antara awan dengan resah dada. Begitu meruah antara hujan dengan penaakulan. Nah, keakraban cuaca dengan manusia, tak akan ternafikan.

"Panas atau hujan?"

Sebelum keluar rumah, melihat aplikasi ramalan cuaca, sama ada panas sampai ke

petang atau ada selang seli guruh dengan angin liar dari tenggara nantinya. Sederas siang dan malam beralih, begitu cepat detik Ramadan yang saya tinggalkan. Perlunya saya berjeda dan berjarak daripada rutin, itulah ikrar Ramadan saya tahun ini. Lalu saya memasuki ruang diam. Sangat benar kata Rumi, banyak yang dapat didengar saat sepi dan sendiri. Ruang untuk menghela nafas, menaakul dan memerhati. Melihat apa yang seharusnya dan bukan apa yang saya mahu. Sunyi. Senyap. Saya dapat mendengar dengan jelas percakapan hati yang selama ini sering gagap dalam bahasa lidah. Kesempatan untuk saya merenung hari-hari semalam dan merancang hari-hari esok. Diam yang memecahkan pusingan riuh. Kebisuan yang menyediakan sabar dan cinta untuk saya berbahagi dengan yang lain.

 Hari hujan atau teriknya siang, semuanya akan berpindah dan berlalu. Surat langka

bercakap erti cuaca. Begitu banyak kesalingan. Panas atau hujan. Adakah panas memberi makna harapan dan sebaliknya hujan adalah petaka?

Aneh. Soalan itu seperti ombak juga, datang dan pergi. Saya menoleh, barangkali ada sesiapa yang sengaja membaringkan bekas kaca di situ. Sekali lagi seperti dalam filem, mirip dalam novel. Mungkinkah penulisnya lelaki pantai. Mengapa saya menebak begitu. Tidak ada tampalan setem atau tanda dari mana surat dalam kaca ini. Saya seperti melihat pada pantulan dan biasan kaca, dia adalah lelaki yang banyak kehilangan dalam hidup dan menerusi suara di warkah dalam kaca, dia menyatakan gelisahnya. Mengapa penulis surat dalam kaca adalah lelaki bukan sebaliknya. Saya seperti ahli forensik linguistik. Atau seperti pernah ada bayang lelaki yang melintasi ruang kabut di hujung pantai ini. Maka saya menamakannya sebagai Lelaki Pantai.

Beberapa hari bagi memulakan Ramadan, sebelum untuk sampai ke hujung tanjung, saya membelah jalan banjaran dan sepanjang jalur lintasan, ternyata kabut yang membalut menemukan saya dengan banyak sekali teka teki. Tak mungkin saya dapat mengagak.

Bahang kemarau mahupun tumpah gerimis, kepada siapa lagi hati akan berpaling melainkan Dia. Ternyata Dia ada di sepanjang jalan ini tanpa latar panas atau hujan.

Tahu-tahu saya sudah menduduki sebuah teduhan kecil. Di sini. Di tanjung ini. Tahu-tahu sekarang saya sudah menyatu dengan ketar. Sepanjang jalan hingga tiba, aneh lagi, saya tidak menemukan siapa-siapa. Apa yang saya jumpa, tidak lain adalah botol kaca berisi surat langka.

Saya menebar pandang ke garis lurus paling jauh yang merentang laut. Benar tulis

Anwar Ridhwan, kabut yang sedang bermain di tengah, membuat langit menjadi rendah dan menjadikan laut tidak terduga! Banyak yang tidak dapat saya tebak. Antara keliru dengan ketar, kaki kecil saya cuba jadi berani. Sekejap bacaan dari aplikasi cuaca, menjadi peta rujukan. Beginilah telahannya, akan ada hujan sekejap lagi. Beberapa pekan sebelum tiba di pintu memasuki tanjung, saya sudah diperingat untuk bersedia. Melontar jauh semua harapan dan yang tinggal hanyalah penyerahan. Bukankah ini juga pengertian sebuah Ramadan. Bulan pelajaran.  Sedang saya masih berbuat salah dan lupa akan apa yang sudah saya

bercermin. Atau apabila saya ingat, saya berbuat khilaf lagi. Ketikanya saya jadi malu apabila perhatian datang tak kunjung henti walau dalam tidur, walau dalam riuh. Saya sepertinya melangkah masuk ke sebuah daerah cinta. Sekali lagi ia adalah jalan bening. Sungguh, ia adalah jalan cinta. 

Saya membaca lanjut surat dalam kaca.

Ditulis tentang betapa kian jauhnya kita daripada matahari. Kesakitan yang kita

hadapi sekarang adalah kerana banyaknya perihal bikinan. Kita mencipta matahari sendiri di dalam rumah dan ruang kerja. Lelaki Pantai itu menulis lagi seperti membacakannya untuk saya dengari. Ya, mengapa saya perlu membelah jalan panjang untuk sampai ke sini? Adakah saya melarikan diri daripada kenyataan yang perlu saya depani dalam pekerjaan dan kehidupan saya setiap hari. Adakah mungkin juga saya masih dalam ketakutan yang bersisa dari musim wabah lalu.

Di sini, Lelaki Pantai mahu saya menyertai matahari! Katanya saya perlu mendapatkan suhu yang seharusnya dan menyertai alam yang sekian lama kami berjarak.

Ayuh, sertai hawa yang alami, bukan angin dingin dari kotak yang kau bina dalam ruang kerja dan kamar istirahatmu. Matahari itu akan selalu menjadi lajur cahaya mengilhamkan jalan mana yang harus kau pilih. Sama ada jalan dusta atau yang memihak kepada penyucian batinmu. Bukankah itu yang disurat dalam al-Quran yang selalu saya pegang dalam dada.

"Adakah hujan itu gelisah?"

Tanya lagi Sang Lelaki Pantai. Saya sebaliknya senang dengan hujan pagi. Melihat

hujan jatuh di atas daun sebagai talun yang sering membawa saya kepada-Nya. Waktu luruh hujan, saya senang untuk memasang doa. Lelaki Pantai mungkin juga seorang penyelidik di Jabatan Metereologi Negeri. Atau sahaja dia adalah perisik tentera. Bukankah pernah dikatakan bagaimana cuaca berubah menjadi senjata perang. Teknologi cuaca dapat menyerang sesebuah negara apabila wujudnya perseteruan. Ribut taufan menjadi peluru gergasi yang meranapkan masa depan anak kecil dan ketamadunan.

Tiba-tiba juga remang dan kabut tadi jadi tersibak. Perlahan-lahan di hadapan saya

semuanya menjadi kabut yang kejap dan membentuk satu lembaga. Saya tidak tahu

menamakannya apa. Memang saya sejak dulu seorang yang penakut. Saya pernah dihantui bayang sendiri di balik cermin di rumah. Saya pernah melihat bangunan di tempat saya bekerja bertukar menjadi jembalang bertaring sumbing. Pernah juga laluan jalan raya yang saya ulang alik setiap hari berubah sebagai sungai yang deras arusnya dan saya seperti mahu tenggelam ke dasar yang jauh.

Sepanjang dua tahun lalu beginilah nasib dan takdir yang dilorongkan. Benar, saya

meninggalkan segala yang alami di luar, lalu semuanya mula mengurung di dalam sel

peribadi. Masa seperti dihentikan. Wabah yang mengubah banyak rupa. Sejak zaman pemencilan diri itu, kehidupan di dalam ruangan berubah menjadi hukuman. Ia malah menjadi ruang pencemaran. Ruang yang saya duduki menjadi racun yang tak terbayangkan!

Usai wabah diterima menjadi kelaziman, dan sekarang kabut itu sudah semakin

menyerupai banjaran gergasi. Mahu sahaja saya namakannya sebagai jejeran gunung

ketakutan. Dalam tidak mampu berlari, di hadapan saya sudah berdiri kesangsian yang membelit kaki dan semuanya. Pastilah ia bukan seperti buih-buih gelombang yang mengikat kaki kekasih yang dimaksudkan Usman Awang!

Suara Lelaki Pantai dari surat langkanya lagi - bukankah kita dahulunya sangat

bersahabat dengan hujan dan cahaya. Sebelum keluar rumah, saya selalu memeriksa jadual ramalan ribut petir atau gerak mata angin. Sama ada jemuran patut saya alihkan ke teduhan atau mahu dibiarkan di luar. Tapi sekarang jadi aneh, dengan awan khatulistiwa, saya mahu terus memeriksa jadual ramalan dari perisian aplikasi. Mengapa? Ternyata cuaca sudah menjadi tidak dapat ditebak. Sebentar ombak yang dahulunya dinanti-nanti sebagai permainan, kini boleh saja menjadi gelombang seteru, air yang lembut kini cemeti yang keras, tulis A Samad Said!

Saya melihat langit yang ternyata masih berombak.

Beginilah agaknya ketika dupa wangi Tabriz kian menipis dan sedikit demi sedikit ia hilang bersatu dengan angin. Dan perlahan-lahan saya tiba-tiba menjadi seperti Rumi. Saya jadi tidak menentu saat ditinggalkan Tabriz. Saya jadi sedih, letih, sepi, dan sangat penat menanggung kesan perpisahan sendiri. Ya, mengapa pula jadinya begitu. Barangkali beberapa masa ini kami jadi akrab. Ada keterikatan yang membuat kami bersama-sama dalam beberapa perihal tentang cuaca dan makna setiap satunya. Benar juga, tanggungan beban pertemuan itu sangat sakit saat mahu berpisah begini. Baru saya sedar betapa rumitnya menjadi Rumi ketika satu demi satu sahabat meninggalkannya. Saya mengenang kuntum mawar yang berselerak di perlak Rumi di Konya. Sambil menebar harum dan bercerita, ketika ditepis angin musim dingin, dalam sunyi itu sebenarnya yang bersuara hanyalah rindu.

Mungkin begini nanti nasib berpisah dengan Ramadan. Saya meninjau langit yang masih belum menjadi biru. Berjalan kembali menuju kamar tumpangan, saya terbayangkan aplikasi cuaca di layar telefon tangan. Sebelum tidur malam tadi, dipapar ramalan pagi ini cuaca berawan dan berangin. Ada baki titis hujan menimpa lengan dan sergahan. Saya menoleh botol kaca dengan surat langka yang saya tinggalkan antara pasir pantai tadi.

Sehabis gerimis, saya tersedar saya tidak berpayung sejak hujan mulai merintik. Tidak tahu jika saya masih mengharapkan ada lagi kaca berisi surat langka yang bukan sahaja berbicara tentang langit cuaca. Saya mahu tahu beberapa cerita lagi tentang Lelaki Pantai.

Tidak tahu bagaimana nanti saya mahu memandu menuju ibu kota apabila lebuh raya bertukar menjadi lautan yang menenggelamkan dan perbukitan di kiri kanan berubah sebagai tumit dan kaki gergasi yang bersedia untuk menginjak kereta kecil saya! Dan saudara sendiri dapat membaca surat langka tentang cuaca dengan Lelaki Pantai itu, hanyalah silauan dari botol kaca yang sudah dalam timbusan pasir pantai kembali.

- Penulis ialah Ketua Kluster (Warisan Melayu), Pusat Bitara Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia.