Headlines News :

Subur semangat patriotisme dalam jiwa rakyat

Oleh Dr Ghazali Din

Kemerdekaan membawa konotasi kebebasan daripada belenggu penjajahan. Tarikh 31 Ogos 1957 dianggap sangat bersejarah dan membahagiakan seluruh rakyat negara ini ketika itu. Sambutan ulang tahun kemerdekaan dan Kempen Kibar Jalur Gemilang disambut lagi tahun ini dengan tema ‘Sayangi Malaysiaku : Malaysia Bersih’ dan dilancarkan oleh Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad baru-baru ini di Melaka.

Apapun cabaran yang mendatang, kita seharusnya berbangga dan bersyukur hidup di bumi bertuah Malaysia ini. Tidak sedikit keringat rakyat pelbagai bangsa dan keturunan mengerah kudrat untuk melihat negara ini dipacu dan dimajukan dengan harmoni.

Kita berharap agar nasib negara ini tidak menjadi seperti sesetengah negara di Asia Barat yang hancur dan rakyatnya menderita di bumi sendiri lantaran ketidakupayaan mempertahankan kedaulatan dan kestabilan negara.

Sebagai rakyat, rasa kesetiaan, kecintaan dan bersyukur dengan apa yang dinikmati bukan suatu kerugian, sebaliknya manifestasi kepada wajah dan keperibadian kita terhadap negara. Semangat patriotisme, seharusnya dipupuk sejak tadika, sekolah berterusan ke peringkat universiti sehingga menjangkau usia warga emas.

Walaupun apa bangsa dan keturunan sekalipun, kesetiaan kepada raja dan negara kelahiran adalah benteng pegangan kita yang berpegang teguh kepada prinsip Rukun Negara: Kepercayaan kepada Tuhan, Kesetiaan kepada Raja dan negara, Keluhuran perlembagaan, Kedaulatan undang-undang, Kesopanan dan kesusilaan.

Kita bersyukur kerana negara ini mengamalkan prinsip dan sistem demokrasi berparlimen dan raja berperlembagaan. Institusi diraja dipertahankan sekian lama. Rakyat pula berpeluang bersuara dan memberi pandangan, malah menentukan pentadbiran negara menerusi kuasa undi pilihan raya umum atau kecil. Pola pemikiran rakyat juga berubah dan media sosial mendominasi komunikasi seharian.

Ketika zaman remaja, keluarga penulis sendiri memiliki sahabat dan jiran India dan Cina yang akrab bagaikan saudara sendiri. Antara watak yang hadir dalam kehidupan ialah Ah Seng, Raja, Letchumi, Guan Hong, Ogiak (Cina), Kecik (tukang gunting rambut India) dan Ah Kuang (pengusaha kedai kopi).

Kami menjalani kehidupan di kampung tanpa rasa curiga dan mereka sangat menghormati masyarakat Islam. Ketika belajar di Sekolah Menengah Keat Hwa, Alor Setar, selama lima tahun, penulis berpeluang mempelajari tulisan Cina. Ia bukan suatu masalah, malah menyeronokkan. Begitu juga dengan tulisan khat dan Jawi – warisan kemelayuan.

Memperkenalkannya bererti memberi peluang kepada semua murid menikmati seninya, mempelajarinya dan menghayati keunikan aksara itu.

Penulis berpendapat, semangat patriotisme seharusnya tidak disemarakkan hanya pada bulan kemerdekaan. Lagu-lagu patriotik perlu dikumandangkan setiap hari oleh media elektronik. Maka, setiap hari rakyat Malaysia akan menghayati dengan perasaan mereka semangat cintakan negara.

Kewujudan, sumbangan dan peranannya harus dijiwai seluruh rakyat Malaysia. Kementerian Pendidikan (KPM) menjayakan Kembara Siswa Patriotik serta Sistem Penilaian Indeks Patriotisme dan Perpaduan Nasional (iPPN) dalam kalangan mahasiswa universiti awam. Institusi pengajian tinggi swasta juga menjayakan pelbagai aktiviti berteraskan semangat patriotisme.

Sejak 1987 sehingga kini, Gabungan Persatuan Penulis Nasional Nasional (GAPENA) menjayakan Sayembara Deklamasi Puisi Kebangsaan sebagai pendekatan menyemarakkan sambutan bulan kemerdekaan di setiap negeri. Malaysia negara unik. Rakyatnya pelbagai bangsa dan etnik.

Kepelbagaian budaya dan keturunan ini mewarnai perpaduan. Perbezaan harus diraikan. Bukan menjadi titik kepada perselisihan. Walaupun pemikiran rasis masih membayangi pemikiran rakyat negara ini, namun dalam kebanyakan hal kehidupan, kita masih menerima kebersamaan untuk hidup saling menghormati.

Falsafahnya mudah – menyanjung bahasa kebangsaan. Alangkah indahnya, jika seawal sekolah rendah lagi murid semua kaum disatukan tanpa mengira kaum di sebuah sekolah. Kelihatan sukar dizahirkan, namun atas prinsip perpaduan, kebersamaan dan keunikan mengapa tidak.

Ia menjadi institusi yang mendidik makna perpaduan. Tiada halangan mempelajari bahasa ibunda, dan bahasa Inggeris. Namun, bahasa Melayu harus dijulang kerana ia bahasa kebangsaan. Semangat patriotisme perlu dimekarkan sepanjang zaman sebagai tanda kesetiaan kita kepada negara tercinta.

Setiap rakyat yang bernama Melayu, Cina, India dan pelbagai etnik perlu menginsafi nikmat rezeki dan kebahagiaan hidup di negara ini. Ibarat kata, lautan mana tidak bergelora, bumi mana yang tidak ditimpa hujan. Malaysia ibarat sebuah lukisan - rakyat itu seniman yang melukiskannya. Sayangilah negara kita.

Penulis adalah Timbalan Dekan (Hal Ehwal Pelajar dan Alumni), Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI)

Gubal akta persenda Jalur Gemilang - Dr Ab Aziz Bari

Oleh Mohd Sayuti Omar

MEMANDANG sikap setengah warga negara ini yang lemah ilmu sivik dan golongan cenderong politik pula suka memainkan isu remeh temeh (tetapi memberi impak tertentu, boleh mencetuskan kontroversi) seperti mana isu pemasangan Jalur Gemilang terbalik, elok kalau kerajaan mengambil kira cadangan dikemukkaan oleh Exco Perak Dr Ab Aziz Bari agar diwujudkan akta khas berkaitan tatcara pemasangan bendera kebangsaan.

Menurut Abd Aziz, akta yang dicadang itu boleh menjelaskan mengenai kaedah pemasangan bendera, termasuk bentuk, warna dan cara-cara memasangnya dan juga tindakan atau hukuman dikenakan ke atas pelakunya.

Menurutnya hari ini belum ada akta khusus yang boleh dikenakan kepada mereka melakukan pembiadapan ke atas Jalur Gemilang, yang mana jika berlaku perbuatan itu ia tidak boleh dikenakan tindakan.

Beliau membuat cadangan itu sebagai menjelaskan kenyataannya sebelum ini yang disalah dipetik (bertujuan untuk memburuk-burukkanya), kononnya kejadian pemasangan Jalur Gemilang secara terbalik atau songsang bukan satu penderhakaan kepada negara dan hanya perkara remeh temeh.

Kenyataan beliau itu dikelirukan yang menggambarkan dirinya sebagai tidak patriotik. Apa yang beliau cuba huraikan dalam kenyataan yang disalah petik itu, perbuatan itu tidak boleh dikenakan tindakan, kerana belum ada sebarang akta, bukannya bererti ia bukan penderhakaan.

Kata Aziz kenyataan beliau itu disalah petik serta sengaja dipesongkan sehingga menggambarkan seolah-olah baginya pemasangan bendara terbalik itu bukan satu kesalahan dan tidak pun perlu diberi perhatian.

Justeru dalam kenyataan mengjelaskan kenyataan itu beliau mencadangkan agar satu akta khas berhubung hal itu digubal.

Menjelas lanjut mengenai cadangan itu dalam satu sidang media khas di Ipoh hari ini, Abd Aziz yang juga Naib Pengerusi DAP Perak dipetik berkata ketika menggubal akta itu parlimen boleh menerangkan apa warna, bagaimana nak pasang dan tindakn-tindakan yang boleh dijenayahkan seperti provokasi, biadap dan sebagainya.

Secara lebih meluas menurutnya yang juga pakar perlembagaan penggubalan akta itu hendaklah juga dibincang dengan kerajaan negeri yang masing-masing mempunyai bendera rasmi sendiri. Mungkin juga kalau boleh ditambahkan bidang kuasa akta itu bukan sahaja terhadap Jalur Gemilang tetapi bendera atau panji-panji lain juga seperti PDRM, ATM, Batang Tubuh Sultan dan sebagainya.

Walaupun pewujudan akta itu bukan hal terdesak dan tidak perlu jika warga negara ini dapat disivikkan, tetapi ia suatu yang perlu disegerakan memandangkan sikap sesetengah rakyat negara ini yang sanggup melakukan apa sahaja khasnya untuk kepentingan politik oleh kalangan yang moral politiknya rendah.

Mungkin sikap liar dan rakus suka menimbulkan hal remeh termeh tidak memikirkan keperluan dan kemunasabahannya tetapi boleh menjejaskan maruah negara ia galak dan berani dimainkan kerana tidak ada undang-undang membatasinya.

Dengan adanya akta itu nanti mana-mana pesalah berkaitan pemasangan bendera itu boleh dikenakan tindakan. Perwujudan akta itu juga menunjukkan kita mengambil berat kepada maruah negara dan mengawal penghormatan kepada negara.

Keperluan akta itu adalah untuk membendung jenayah vandalisme itu tidak merebak lebih jauh bukan sahaja mempersendakan Jalur Gemilang tetapi ia boleh sampai ke peringkat memijak dan membakarnya di masa akan datang.

Cadangan Abd Aziz itu sesuatu jalan keluar kepada permasalahan yang berlaku kini berhubung penghormatan warga negara kepada panji nasional negara itu. Molek kalau pada sesi parlimen akan datang dibentangkan rang undang-undang perwujudan akta berkenaan

Malaysia kaya spesies marin

MALAYSIA memang terkenal di seluruh dunia dengan keindahan pulau-pulau yang cantik dan mempesonakan.

Kebanyakan di negara ini masih terpelihara alam semula jadinya hasil usaha kerajaan menggazetkan kawasan perairan laut sebagai Taman Laut Negara.

Taman laut adalah kawasan perairan laut sejauh dua batu nautika (kecuali Pulau Kapas di Terengganu dan Pulau Kuraman; Pulau Rusukan Kecil; Pulau Rusukan Besar di Labuan sejauh satu batu nautika) dari tikas air surut terendah yang dizonkan sebagai kawasan terhad atau pelindung sumber lautan termasuk komuniti terumbu karang kaya dengan flora serta fauna.


–– ADVERTISEMENT ––
Penubuhan taman laut bertujuan melindungi dan memulihara pelbagai habitat dan kehidupan marin akuatik.


Sebanyak 42 pulau di seluruh negara diwartakan sebagai taman laut membabitkan 13 perairan di Terengganu, sembilan di Pahang, 13 di Johor, empat di Kedah dan tiga di Labuan.
Pengezonan perairan laut itu berikutan Malaysia antara 12 negara mega biodiversiti di dunia dan terletak di dalam kawasan Segitiga Terumbu Karang (CTI) yang dikelilingi perairan Laut Andaman, Selat Melaka, Laut Sulu dan Laut Sulawesi.

Ia menjadikan Malaysia kaya dengan biodiversiti marin berikutan 83 peratus spesies terumbu karang dunia direkodkan.

Selain menjaga ekosistem, taman laut turut menjadi penyumbang terbesar dalam industri pelancongan negara apabila ia menjadi pilihan utama pelancong menikmati sendiri keindahan dasar laut serta alam semula jadi di sekitarnya.

PULAU Perhentian tawar keindahan semula jadi laut biru selepas diwartakan taman laut.
Taman laut di seluruh negara yang sebelum ini diletakkan di bawah Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar diserahkan kepada Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani (MOA) menerusi agensinya, Jabatan Perikanan (DOF) berkuat kuasa pada 19 Oktober 2018.

Langkah kerajaan menggabungkan taman laut ke Jabatan Perikanan bagi menyusun semula tanggungjawab sumber perikanan di bawah jabatan berkenaan supaya peranan dan fungsi jabatan dapat dipertingkatkan.

Ini membolehkan jabatan berkenaan bekerjasama dengan pihak berkuasa tempatan (PBT) dalam aspek pengurusan terutama soal kebersihan dan pengurusan sampah.

DOF meraikan sambutan jubli perak ulang tahun ke-25 Taman Laut Malaysia pada 20 Julai lalu di Pusat Taman Laut Pulau Tioman di Rompin, Pahang sempena Hari Bertemu Pelanggan kementerian berkenaan di peringkat negeri dirasmikan Ketua Setiausahanya, Datuk Mohd Sallehhuddin Hassan.

Sekilas penubuhan taman laut pada 1994, ia hasil cetusan idea Tun Dr Mahathir Mohamad yang pada masa itu adalah Perdana Menteri keempat sebagai usaha pengurusan sumber marin yang lebih sistematik bagi masa depan khazanah laut negara.

Penubuhan taman laut mempunyai peranan bagi memastikan perairan di sekitarnya dikawal selia dan dilindungi untuk mempertingkatkan sumber perikanan, memelihara dan melindungi ekosistem laut.

Ini berikutan terdapat kesedaran bahawa sumber perikanan dari laut mengalami penyusutan. Kawasan terumbu karang yang menjadi habitat pelbagai spesies ikan komersial berlindung, membiak, mencari makan terdedah kepada pelbagai ancaman semula jadi atau akibat kegiatan manusia.

Pulau Tioman dipilih sebagai lokasi sambutan kerana ia satu-satunya pulau yang menerima pengiktirafan sebagai Kawasan Perlindungan Marin (MPA) Kategori Tahap 4: Flagship Regional Sites yang juga tahap tertinggi dalam penilaian berkenaan.

Pulau ini juga antara yang terbesar di perairan Pantai Timur Semenanjung Malaysia.

PELBAGAI jenis ikan boleh didapati di Taman Laut, Pulau Tioman.
Taman laut juga terbabit dalam Inisiatif Terumbu Karang Antarabangsa (ICRI), CTI, penilaian semula garis panduan berkaitan Kawasan Marin Ekologi atau Secara Biologi (EBSA) di peringkat Konvensyen Kepelbagaian Biologi (CBD).

Hasil daripada ini, Taman Laut Malaysia menjadi pusat rujukan bagi negara yang sedang menaik taraf pengurusan sumber marin seperti Bangladesh, India, China dan Hong Kong.

Penubuhan Taman Laut Pulau Tioman menyaksikan perubahan besar dalam sosioekonomi masyarakat setempat terdiri lebih 3,500 orang.

Dianggarkan lebih 250,000 pelancong datang ke Taman Laut Pulau Tioman setiap tahun.
Sehubungan itu, pihak kementerian berhasrat untuk menjadikan Pengurusan Perikanan dan Agro Pelancongan sebagai satu daripada sumber pendapatan ekonomi setempat.

Taman Laut Malaysia juga menjalankan kerjasama strategik dengan universiti tempatan dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) dalam usaha mengurus dan merancang penubuhan taman laut yang baru.

Kerjasama ini dilihat dapat membantu taman laut dalam sistem pemantauan tahap kesihatan terumbu karang.

Pada 2018, Taman Laut Malaysia berjaya mengekal dan meningkatkan tahap kesihatan terumbu karang pada tahap 26 hingga 50 peratus. Pembabitan orang awam dalam program taman laut adalah sangat memberangsangkan apabila kempen atau mesej yang dihebahkan mendapat sambutan baik dan diterima di pelbagai lapisan masyarakat.

Ketua Pengarah Perikanan, Datuk Munir Mohd Nawi berkata, usaha berkenaan menampakkan hasil apabila generasi muda kini lebih memahami berkenaan kepentingan pemuliharaan yang dilaksanakan kerajaan.

“Sejak peringkat sekolah lagi mereka sudah didedahkan dengan kepentingan menjaga alam sekitar termasuk kawasan laut menerusi media massa. Namun, hari ini media sosial memainkan peranan lebih penting yang menyalurkan maklumat lebih cekap.

“Malaysia juga akan menjadikan taman laut di luar negara sebagai penanda aras bagi menentukan kejayaan dalam pengurusan taman laut di negara ini. Ada taman laut seperti di Australia, Amerika Syarikat dan Sepanyol yang boleh djadikan contoh,” katanya.

Had aktiviti luar kurangkan ancaman jerebu

Oleh Oleh Prof Mohd Talib Latif

JEREBU adalah fenomena pengurangan jarak penglihatan akibat peningkatan kepekatan jumlah zarah terampai halus di atmosfera. Jumlah zarah terampai halus ini akan menyebabkan cahaya pantulan daripada sesuatu objek dan cahaya daripada matahari diserakkan menyebabkan jarak penglihatan berkurangan.

Fenomena jerebu dikhaskan kepada proses pengurangan jarak penglihatan akibat peningkatan jumlah zarah terampai halus yang tinggi dan humiditi relatif yang rendah. Fenomena ini sering terjadi disebabkan peningkatan suhu permukaan bumi dan pengurangan jumlah hujan serta wap air di udara.

Fenomena jerebu berlaku saban tahun di rantau Asia Tenggara akibat peningkatan jumlah zarah yang dibebaskan oleh proses pembakaran bahan biojisim daripada pembakaran sisa pertanian, pembakaran hutan dan pembakaran dari kawasan tanah gambut yang sukar dipadamkan.

Proses pembakaran ini biasanya berlaku mengikut kitaran pembuangan sisa pertanian dan juga akibat daripada merebaknya sesuatu pembakaran disebabkan cuaca panas. Keadaan panas yang melampau akibat pengurangan hujan pada waktu El-Nino yang berlaku dalam kitar empat atau lima sekali akan menyebabkan proses pembakaran ini merebak dengan cepat.

Dua fenomena El-Nino kuat yang berlaku pada 1997 dan 2015 adalah contoh di mana jerebu boleh berlaku dalam masa yang panjang.

Proses pembakaran biojisim akan menyebabkan pembebasan zarah terampai dan pelbagai gas inorganik seperti gas karbon monoksida (CO), sulfur dioksida (SO2), nitrogen dioksia (NO2) dan juga gas-gas organik yang akan bertukar dengan cepat membentuk aerosol sekunder akibat proses pengoksidaan di atmosfera.

Zarah halus yang ringan dan stabil akan menyebabkan ia berupaya untuk dibawa oleh angin dominan ke kawasan lebih jauh. Gas yang terhasil daripada proses pembakaran ini akan cepat bertukar ke bentuk yang lebih stabil seperti pertukaran gas karbon monoksida kepada gas karbon dioksida atau akan berasosiasi dengan zarah untuk membentuk bahagian daripada partikel seperti pertukaran gas sulphur dioksida kepada sulfat dan nitrogen dioksida kepada nitrit dan nitrat.

Oleh sebab itu zarah terampai halus yang biasanya disebut sebagai zarah yang mempunyai diameter aerodinamik lebih kecil daripada 2.5 mikrometer atau PM2.5 adalah parameter yang sering menjadi bahan ukur semasa jerebu berlaku.

Sejak 2017 Jabatan Alam Sekitar memulakan proses pengawasan PM2.5 di stesen pengawasan kualiti udara berterusan di seluruh negara. Kepekatan PM2.5 ini adalah salah satu daripada enam parameter bahan pencemar udara utama yang digunakan bagi pengiraan Indeks Pencemar Udara (IPU) Malaysia (http://apims.doe.gov.my/public_v2/home.html).

Tahap kepekatan PM2.5 biasanya akan menjadi parameter tertinggi bagi pengiraan IPU yang diasosiasikan dengan kesan kepada kesihatan manusia. Saiz zarahan PM2.5 yang halus menyebabkan ia mudah disedut ke dalam sistem pernafasan dan mendatangkan masalah kepada kesihatan manusia.
Beberapa kajian sebelum ini mengaitkan kehadiran zarah halus dengan beberapa penyakit seperti asma, bronkhitis, radang paru-paru, jantung dan alahan. Zarah terampai halus biasanya akan mempunyai komposi bahan organik dan inorganik yang tinggi.

Bahan organik seperti levoglukosan dan logam kalium seta bahan ion seperti sulfat dan ammonium dalam PM2.5 sering menjadi penunjuk utama kehadiran pembakaran daripada bahan biojisim. Antara bahan organik dan inorganik toksik yang sering didapati dalam zarah terampai halus adalah seperti sebatian hidrokarbon poli-aromatik dan logam surih seperti plumbum, kromium, kadmium, zink dan ferum.

Bahan ini berpotensi untuk mendatangkan kesan akut dan karsinogenik bagi pendedahan masa yang panjang. Kanak-kanak yang mempunyai sistem paru-paru yang sedang membesar, menyedut lebih banyak udara seunit berat badan daripada orang dewasa di samping sering berada dalam keadaan aktif adalah golongan yang sering menerima kesan akut akibat peningkatan zarah halus ini.

Kehadiran jerebu disebabkan peningkatan jumlah peningkatan pembakaran terbuka di rantau ini memerlukan kita bersiap sedia untuk menghadapi situasi ini. Asap yang mengandungi zarah halus terhasil daripada pembakaran di negara jiran akan dibawa oleh angin dominan monsun barat daya ke negara.

Asap ini mengandungi zarah terampai halus yang tinggi yang diterjemahkan dalam bentuk IPU oleh Jabatan Alam Sekitar Malaysia. Kita di negara ini dinasihatkan untuk mengurangkan pembakaran terbuka di samping mengawal emisi lain termasuk daripada kenderaan bermotor dan industri.

Keadaan udara yang stabil pada masa jerebu menyebabkan pencemar dari sumber tempatan terperangkap dalam udara ambien. Kita seharusnya memastikan langkah penjagaan kesihatan dituruti. Kanak-kanak adalah mangsa utama kejadian pencemaran udara seperti jerebu.

Oleh itu pengawalan dengan mengehadkan aktiviti luaran sedikit sebanyak dapat mengurangkan pendedahan mereka kepada zarah halus ini.

Penulis adalah Timbalan Dekan (Siswazah) Fakulti Sains dan Teknologi, Universiti Kebangsaan Malaysia

Syariat ibadat korban tonggak perpaduan

 Oleh Prof Madya Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim

ISLAM agama yang sangat prihatin terhadap manusia, tidak hanya mementingkan kebajikan golongan atasan tetapi turut memberi perhatian kepada fakir dan miskin. Oleh itu, Allah SWT menjadikan ibadat korban sebagai cara untuk menjamin kebajikan mereka yang kurang berkemampuan.

Ia memberi impak tinggi terhadap sosial masyarakat dengan mengeratkan hubungan silaturahim antara adik-beradik, jiran tetangga, sahabat handai dan ramai lagi. Inilah rahmat Allah SWT kepada manusia tanpa mengira pangkat, darjat, usia dan bangsa.

Korban antara ibadat yang sering dilakukan Nabi Muhammad SAW sebagai galakan kepada umatnya.

Hal ini dapat dibuktikan melalui hadis Baginda yang bermaksud:
“Perkara pertama yang kami lakukan pada Aidiladha ialah solat (hari raya), kemudian kami pulang untuk korbankan binatang, sesiapa sahaja dalam kalangan kamu yang berbuat demikian, maka kamu mendapat sunah kami, (Riwayat Muslim).

Berdasarkan hadis ini, ulama mazhab Shafie mengklasifikasikan ibadat korban sebagai sunah yang tidak pernah ditinggalkan Baginda SAW sejak ia disyariatkan. Ada banyak hikmah di sebalik pensyariatan ibadat korban.

Pertama, mendekatkan kita dengan Allah SWT menerusi ibadat dilakukan. Firman Allah SWT bermaksud: “Solatlah kamu dan kemudian lakukanlah ibadat korban.” (al-Kauthar, ayat 2). Berdasarkan ayat ini, Allah SWT menggalakkan umat Islam menunaikan solat sunat hari raya dan disusuli ibadat korban.

Menerusi dua cara ini, mereka mendapat pahala besar, sekali gus mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Hikmah kedua, korban sebagai penghubung dan pengikat silaturrahim antara manusia. Sebagai menyahut seruan ini, Imam al-Ghazali menjelaskan kaedah pembahagian daging korban seseorang itu kepada tiga bahagian, iaitu masing-masing satu pertiga kepada fakir miskin yang beragama Islam; sahabat handai, jiran tetangga, adik-beradik walaupun mereka itu daripada golongan berharta serta terakhir dimakan oleh pemilik dan dihadiahkan kepada ahli keluarganya yang terdekat.

Melaluinya daging korban dibahagikan sama rata kepada mereka yang berhak, di samping itu hubungan silaturahim dan kekeluargaan juga turut terjalin.

Inilah dinamakan kasih sayang seperti sabda Baginda Nabi SAW: “Tidak beriman seseorang itu dengan Allah dan hari kiamat sehinggalah dia menyayangi saudaranya seperti mana dia menyayangi dirinya sendiri.” (Riwayat Muslim)

Sabda Nabi SAW lagi: “Tidak patut seseorang itu dinamakan sebagai beriman selagi dia tidur dalam keadaan kenyang sedangkan jiran tetangga yang berada berhampirannya dalam keadaan lapar dan dia mengetahuinya.” (Riwayat Tabrani dan Baihaqi).

Korban juga mendidik manusia memberi sesuatu yang terbaik dan bernilai kepada orang yang dikasihinya.

Perkara ini dapat dibuktikan apabila disyaratkan terhadap haiwan yang bakal dikorbankan itu memiliki sifat yang baik dan sempurna tubuh badan tanpa sebarang kecacatan, sama ada bersifat sementara atau pun kekal.

Sabda Nabi SAW: “Empat sifat yang menyebabkan haiwan tidak sah untuk dikorbankan, (haiwan) yang buta sebelah mata, yang jelas berpenyakit, yang jelas tempang kakinya dan yang terlalu kurus hingga tidak berotak”. (Riwayat al-Tirmizi).

Hadis di atas jelas menunjukkan Islam menyuruh kita menghadiahkan sesuatu yang bernilai dan baik kepada mereka yang kita sayang. Namun, perkara ini tidak diambil peduli sebahagian pihak apabila ada yang sanggup menyimpan barangan bernilai untuk diri sendiri, manakala yang tidak bernilai dihadiahkan kepada orang lain khususnya fakir miskin.

Contohnya memberi saki-baki makanan yang tidak lagi bernilai seperti lemak, tulang, kulit, kepala, tapak kaki haiwan korban dan sebagainya kepada golongan yang memerlukan. Perbuatan sedemikian bercanggah ajaran Nabi SAW.

Hikmah keempat, mendidik manusia agar sentiasa bersyukur kepada Allah atas nikmat rezeki yang dikurniakan kepada kita dalam pelbagai cara; kaya dengan cara kaya, miskin dengan cara miskin.

Namun, ramai juga umat Islam hari ini tidak bersyukur dengan nikmat, sehingga ada dalam kalangan mereka sanggup meninggalkan solat, puasa, zakat dan sebagainya hanya kerana sibuk mengejar urusan dunia, sedangkan semua ibadah itu tanda kesyukuran kita kepada Allah SWT.

Berdasarkan falsafah korban, dapatlah disimpulkan ibadat ini sangat baik untuk diamalkan umat Islam yang berkemampuan. Mereka yang menghabiskan hartanya untuk kebajikan pasti akan beroleh rahmat dan pahala daripada Allah SWT.

Namun, jangan pula penerima daging korban memandang remeh balasan yang perlu dikembalikan kepada Allah atas nikmat yang diberikan melalui ibadat korban itu.

Adalah tidak adil penerima daging korban tidak menunaikan ibadat solat sama ada yang fardu ataupun sunat hari raya. Lebih menyedihkan ada sebahagian fakir miskin sanggup menunggu daging korban di pekarangan masjid tanpa menunaikan solat sunat hari raya dan mendengar khutbah sedangkan mampu berbuat demikian.

Mereka menginginkan nikmat daripada Allah, tetapi tidak pandai bersyukur kepada-Nya.

Justeru, marilah kita sama-sama menyemarakkan hari raya korban dengan ibadat dan keinsafan diri.

Penulis adalah Ketua Jaringan Industri, Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

Tonjolkan kebaikan agama dalam filem, drama

 Oleh Latifah Arifin

PERSOALAN kewajaran karya seperti filem dan drama yang menyentuh sensitiviti agama dengan alasan ‘berdakwah’ atau menegur realiti dalam masyarakat, termasuk institusi keagamaan, terus menjadi polemik di negara ini.

Malah, ia turut mengundang teguran daripada ilmuwan atau tokoh agama yang menekankan konsep niat tidak menghalalkan cara.

Polemik itu kembali mendapat perhatian ramai susulan tersiarnya poster penerbitan telefilem yang didakwa memaparkan babak tidak bermoral lelaki berperwatakan wanita di pusat tahfiz, sekali gus dianggap mencalarkan imej agama dan institusi pendidikan.

Pensyarah Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Prof Madya Dr Yasmin Hanani Mohd Safian, berkata penerbitan karya berunsurkan agama secara komersial adalah dakwah baik, tetapi ia perlu adil dan tidak bersifat menghukum.

“Perkara ini baik cuma ada sebahagian karya tidak digambarkan dengan cara betul.

“Sepatutnya, pembikin filem perlu menonjolkan sisi baik agama supaya boleh menjadi contoh. Jika tidak, dikhuatiri penonton akan percaya terhadap karakter negatif ditonjolkan,” katanya
Yasmin Hanani memberi contoh, ada karya mewujudkan karakter penunggang agama dalam kalangan ustaz hingga tidak adil kerana seolah-olah memberi persepsi negatif kepada ahli agama.
“Jika ustaz atau ahli masjid digambarkan watak tidak boleh dipercayai, akan ada masyarakat bersikap menghukum secara melulu dengan mengaitkan orang agama dengan perwatakan sedemikian,” katanya.

Beliau berkata, jika paparan dalam drama atau filem dibuat untuk menonjolkan realiti dalam masyarakat, alasan itu tidak cukup kukuh untuk dipertahankan, apatah lagi apabila ia mengangkat isu agama.

“Orang kita sangat suka menunjukkan sisi buruk untuk menggambarkan kehidupan masyarakat, bahkan gemar mengambil contoh apa dilakukan segelintir orang berbanding majoriti yang lain.
“Sebagai contoh, dalam 10,000 umat Islam, hanya ada seorang terbabit dalam salah laku di pusat tahfiz, itulah yang diambil untuk dijadikan cerita.

“Begitu juga kerana seorang pemimpin bersikap jahat, maka rakyat mengambil sikap pukul rata hingga ketidakpuasan hati menyebabkan berlakunya kucar-kacir dalam negara,” katanya.

Yasmin Hanani berkata, sekiranya perkara itu terus berlaku terutama membabitkan hal agama, masyarakat akan hilang kepercayaan terhadap agamawan dan institusi agama.

“Bukan tidak boleh kita ‘mengkomersialkan’ agama sebagai subjek dalam karya filem dan drama, cuma jangan sampai mengundang fitnah kepada Islam dan pendukung agama.

“Saya berharap penggiat seni boleh melakukan kajian lebih terperinci sebelum menghasilkan karya dan boleh belajar daripada filem dan drama Iran yang menonjolkan jalan cerita menarik.

“Mereka masih boleh membina karakter tanpa perlu ada adegan bertentangan syarak seperti babak bapa merogol anaknya sendiri hingga hamil, tidak memerlukan adegan ranjang,” katanya.

Justeru, menurut Yasmin Hanani, adalah lebih baik menutup mana-mana ruang yang boleh mendatangkan kemudaratan untuk mencegah masyarakat daripada terdedah kepada keburukan.
Sementara itu, pendakwah, Rohidzir Rais, berkata penghasilan karya yang menjadikan Islam dan institusi agama sebagai pesalah, seolah-olah menghukum mereka tanpa bicara, sekali gus menunjukkan pengaruh Islamofobia turut ada dalam kalangan umat Islam.

“Islamofobia bukan hanya melanda Barat yang anti-Islam, sebaliknya dalam umat Islam sendiri yang terpengaruh dengan dakyah liberalis dan orientalis dalam penulisan serta media.

“Sikap sinis dan memandang serong terhadap orang agama, melahirkan karya drama dan filem yang umpamanya memaparkan wanita bertudung labuh atau lelaki berjubah serta berserban sebagai watak antagonis jelik, keji, lucah dan menyakitkan hati.

“Sebaliknya watak yang kelihatan kurang beragama atau meninggalkan agama seperti pelacur dan gay diangkat sebagai watak protagonis mulia dan ikhlas,” katanya.

Rohidzir yang juga Mudir Sekolah Islam Nur Al-Azhar (SINAR) berkata, Islam digunakan tanpa sedar untuk menghasilkan keuntungan bersifat material.

“Hakikatnya, kesedaran masyarakat kepada apa sahaja produk Islam memaksa stesen televisyen dan penerbit berlumba-lumba menghasilkan produk yang boleh menarik lebih ramai penonton.
“Pada satu sisi, ia kelihatan amat baik kepada penonton yang mendapat peluang menimba ilmu dan menjadi saingan kepada program lain yang lebih bersifat hiburan.

“Bagaimanapun, program yang terlalu menjurus kepada populariti dan keuntungan memberikan impak negatif apabila muncul ‘pendakwah segera’ yang tidak berilmu hingga ada filem seolah-olah menggambarkan Islam sebagai pengganas,” katanya.

Antara saranan Rohidzir, pengkarya seni yang mahu menghasilkan karya berkaitan Islam perlu ikhlas mengasihi agama terlebih dahulu dan mendapat gambaran mendalam dalam terhadap subjek yang ingin diketengahkan.

“Tepuk dada tanya iman. Jika benar menghasilkan drama dan filem untuk dakwah, mengapa Islam diletakkan ke dalam kandang pesalah hingga menjauhkan masyarakat daripada Islam.

“Niat baik tidak bererti jika pelaksanaannya adalah bertentangan daripada hasilnya,” katanya.

Rohidizir mencadangkan supaya badan dianggotai lepasan agama dengan minat dan kemahiran dalam karya kreatif diwujudkan.

“Badan yang boleh diwujudkan di bawah stesen televisyen atau Perbadanan Kemajuan Filem Nasional Malaysia (FINAS) itu, bertujuan menilai kesan diperoleh penonton daripada karya ini.
“Sekurang-kurangnya, lantiklah penasihat syariah yang mampu menilai dan memberikan penambahbaikan kepada karya dihasilkan,” katanya.

Zuhud

OLEH: A. RAHMAN C.M.

“Tadi kamu ingat apa? Masa kamu bedal Azmi, tak ingat Allah ke?” Bedul menyentuh dahinya. Dia
tidak tahu kali ke berapa dia menyentuh dahinya itu. Ada rasa benjol. Terasa juga ngilunya. Dia memandang kosong pada wajah Pak Long yang berada di hadapannya. Dia nampak wajah kering Pak Long. Masih jelas raut wajah marah Pak Long di mata batinnya. Dia tidak menyangka Pak Long akan marah begitu.

Dia melayah kemudian jatuh ke tanah setelah Pak Long menumbuk dahinya
.
“Aku dah lama bersabar.” Dia ingat matanya putih pada wajah Pak Long.

“Ibu kamu, bini kamu dah banyak kali mengadu tentang perangai kamu. Rimas aku. Menyusahkan!”
Dia kaku dan kelu. Dalam duduk dia hanya menelan kata-kata Pak Long. Dia sedar, kalau dia berdiri, tendangan Pak Long pasti mengena pada badannya.

Malam sudah larut. Suasana malam sepi di mana-mana. Bedul menilai patah kata Pak Long. Bedul menilai wajah Pak Long. Kata-kata Pak Long pedas, hangat, pahit dan bisa tetapi ada benarnya.

 Wajah Pak Long garang, bengkeng, bengis, marah tetapi dia tidak nampak ada rasa kebencian pada wajah itu.

“Bedul, kamu kena ingat, Pak Long tu ganti ayah kamu. Pak Longlah tempat kita berpaut selepas ayah kamu mati. Kamu tak ingat ayah kamu. Ketika ayah kamu mati, umur kamu baru setahun.” Kata-kata ibu menyedarkannya bahawa kehidupannya selama ini dibiayai oleh Pak Long, iaitu ayah saudaranya, abang kepada ibunya. Dia ingat memang Pak Long sayangkan dirinya. Pak Long kasihkan dirinya. Sebab itu Pak Long mengambil tugas ayahnya. Ibunya tidak pernah berkahwin selepas kematian ayahnya.

Salakan anjing sayup-sayup kedengaran. Di luar gelita merata-rata. Bedul masih berdiri di muka jendela yang terbuka. Peristiwa petang tadi yang membawa penumbuk Pak Long ke dahinya datang satu demi satu.

Dia baru pulang dari pejabat. Kepalanya masih bengang dengan kata-kata teman sekerja yang memerli, menyindir dan menempelaknya. Tiba-tiba Azmi berkelahi dengan Azmah, anak perempuannya di atas serambi rumah. Tanpa usul periksa, dia terus menampar Azmi. Azmi lari turun ke tanah. Dia mengejar Azmi dengan manggar kelapa. Dia membedal belakang tubuh Azmi entah berapa kali sehingga Azmi terjatuh di hadapan Pak Long. Kebetulan ketika itu Pak Long lalu di hadapan rumahnya kerana hendak ke masjid.

Azmi memeluk lutut Pak Long. Pak Long menghantar Azmi ke rumah. Apabila Pak Long pasti Azmi tidak nampak mereka, penumbuk Pak Long singgah di dahinya. Dia melayah ke belakang lalu terjelapak.

“Allah!” Dia ingat, dia menyebut kalimah Allah SWT ketika itu.

“Tadi kamu ingat apa?” Dia nampak wajah Pak Long menyinga padanya.
“Masa kamu bedal Azmi, tak ingat Allah?” Bedul jadi batu.
“Kenapa kamu bedal Azmi?” Bedul jadi kayu.
“Iblis, syaitan, ego kamu sebagai ayah, begitu?” Bedul terus kaku.
“Siapa ajar kamu bedal anak dengan manggar kelapa?” Pertanyaan Pak Long tidak dijawabnya. Dia hanya mampu mendongak pada wajah Pak Long. Lama wajah Pak Long pada mata batinnya.
Salakan anjing sayup-sayup kedengaran. Hawa malam kian dingin. Bayu malam yang dingin membelai dadanya yang telanjang di tingkap bilik tidurnya yang terbuka.

Bedul tiba-tiba teringatkan Azmi anak keduanya. Ingat sungguh-sungguh. Dia menutup tingkap, lalu dia ke bilik anaknya. Dalam cahaya suram mentol 15V, dia duduk di tepi katil Azmi lalu menyelak selimut yang menyelimuti badan Azmi. Kebetulan Azmi tidur mengiring. Dia nampak jalur bekas manggar kelapa pada kulit belakang anaknya itu. Dia terkedu di situ. Bedul kembali kepada dirinya. 
Dia tidak pernah dipukul begitu oleh sesiapa pun. Tidak! Pak Long hanya membulatkan matanya kalau marah terhadap kelakuannya yang nakal. Tangan Pak Long tidak pernah singgah pada kulit tubuhnya. Hanya tadi, penumbuk sulung Pak Long singgah di dahinya. Penumbuk itu amat terasa kesannya. Hingga saat ini matanya masih kejang. Wajah Pak Long bertakhta di mata batinnya. Perlahan-lahan Bedul merendahkan kepalanya lalu mencium pipi Azmi. Kemudian cepat dia kembali ke biliknya.

Kejadian siang tadi memang salahnya. Dia bertindak mengikut emosinya yang terganggu di pejabat. Kerjanya di pejabat tidak selesai, lalu dia diperli. “Orang berjanggut ni sepatutnya amanah. Kalau tak amanah lebih baik cukur saja janggut tu, buat malu Nabi saja.” Bedul hampir bergaduh di pejabat tadi.

Dia selalu disindir kerana mengikut ajaran yang kebenarannya diragukan. Dia terlibat mengikut jemaah Imam Derauf di Bukit Merah. Baginya ajaran Imam Derauf baik. Imam Derauf mengajar cara-cara beramal. Mengajar cara mendekatkan diri kepada Allah. Mengajar cara berzikir serta cara bermunajat kepada Allah dan Rasul-Nya. Dia juga terlibat dengan kumpulan yang mengikuti ceramah hujung minggu di surau Lebai Kulub.

“Ini cara guru kamu ajar didik anak?” Bedul jadi batu.

“Pagi Jumaat nanti jumpa Pak Long.” Dia ingat kata-kata akhir Pak Long tadi. Sebelum sempat dia berdiri, Pak Long berlalu ke masjid.

 

TAWARAN ISTIMEWA

Headlines News

Iklan

Programmer : Creating Website
Webmaster ZABIDI MORAD
Copyright © 2014. Berani Kerana Benar - All Rights Reserved

PANDANGAN DALAM LAMAN INI TIDAK SEMESTINYA MENUNJUKKAN SIKAP WEBMASTER