Headlines News :

Hiburan melampau pemusnah generasi muda

Oleh USTAZ ZAINUDIN HASHIM 

BIDANG hiburan adalah medium paling digemari segenap lapisan masyarakat, tidak kira warga tua, muda, lelaki, perempuan, Melayu, Cina, India, Mat Saleh, apapun bangsa di dunia mempunyai budaya hiburan tersendiri, hingga terdapat dalam kalangan mereka yang sanggup berbunuh-bunuhan kerana mempertahan budaya atau hiburan kesukaan mereka.

Kita tidak menafikan bahawa hiburan adalah salah satu cara untuk memberi ketenangan pada jiwa manusia dari dahulu hingga ke hari ini. Namun pendekatan cara berhibur sahaja yang agak berbeza, kalau dalam kalangan para Sahabat Rasulullah s.a.w. cara mereka berhibur adalah dengan membca, menghafal dan mengulangi pembacaan al-Quran, jadi tidak menjadi pelik apabila kita membaca sejarah hidup mereka ada yang mengkhatam al-Quran tiga kali dalam sehari, seminggu, sebulan dan berbagai-bagai cara lagi.

Tindakan mereka seolah-olah diwariskan kepada generasi berikut dalam kalangan para Tabi’in dan Tabi’ Tabi’in yang sentiasa berhibur dengan al-Quran, membaca serta menghayati hadis-hadis Rasulullah dan tidak kurang juga yang gemar menyampaikan nasihat, peringatan atau motivasi kepada individu yang mereka temui, ia suatu kepuasan kerana dapat berhibur dengan elemen-elemen yang telah disebutkan di atas.

Kadang-kadang terdapat insan Muslim turut mempertahan budaya atau bidang hiburan mereka walaupun ia salah pada pandangan hukum syarak.

Hukum bagi mereka tidak akan ke mana, pencapaian hiburan lebih diberi keutamaan daripada hukum syarak, ini bukan cakap kosong, realitinya begitu, justeru penganjuran hiburan dapat izin pihak berkuasa, bukan sahaja mendapat keizinan, akan tetapi ditaja oleh pihak-pihak tertentu di samping mempromosi produk keluaran mereka masingmasing.

Islam sama sekali tidak mengharamkan hiburan asalkan ia memelihara adab-adab serta akhlak ketika berhibur, dalam erti kata artis wanita boleh menyampaikan hiburan kepada sesama sejenis mereka adalah menjadi keutamaan daripada menyampaikan hiburan di hadapan lelaki yang bukan mahramnya, kadang-kadang kelihatan mereka terkinjakinja di hadapan lelaki bukan mahram, sebenarnya bukan mahu menghukum mereka, tetapi sekadar peringatan sesama saudara seagama, kerana tidak tahu apakah cara terbaik untuk mengingatkan sesama saudara dan saudari yang sebenar ada potensi untuk dibangunkan dengan eleman Islam.

Apapun yang terbaik pelaksanaan serta penganjuran hiburan telah dibuktikan sendiri oleh baginda Rasulullah s.a.w. Peristiwa Israk dan Mikraj menjadi pengukur kepada konsep hiburan yang berorientasikan keagamaan.

Peristiwa berkenaan berlaku setelah baginda Rasulullah dikhabarkan dengan kematian dua insan hebat dalam mempertahan dakwah selama 13 tahun di Makkah iaitu pak cik Nabi bernama Abu Talib dan isteri baginda iaitu Sayidatina Khadijah, bukan sahaja hebat tetapi menjadi tulang belakang kepada gerakan dakwah Rasulullah s.a.w.

Setahun sebelum penghijrahan baginda ke Madinah sebagai destinasi terakhir, baginda telah diperjalankan oleh Allah SWT melalui satu program hiburan kerana terdapat pandangan ulama sirah menyebut bahawa baginda diperjalankan pada malam Israk dan Mikraj sebagai satu hiburan bagi menghilangkan rasa gundah gulana dengan perkhabaran kematian Abu Talib dan Sayidatina Khadijah (ini menunjukkan bahawa merupakan manusia seperti kita yang memiliki perasaan dan simpati), ia sebagai satu ujian berat yang dilalui oleh setiap makhluk bernama insan.

Bagaimanapun, perjalanan itu merupakan program masjid ke masjid iaitu dari Masjidil Haram di Makkah ke Masjidil Aqsa di Palestin, hiburan yang dipilih Allah ke atas Nabi Muhammad s.a.w. itu adalah satu bentuk hiburan berbentuk agama, iaitu hubungan keduadua masjid dengan Islam iaitu merupakan kiblat umat Islam yang pertama dan kedua, ia satu peristiwa untuk menghilangkan keresahan baginda Rasulullah yang sedikit sebanyak boleh menjejaskan tumpuan untuk berdakwah, tetapi kerana hiburan itu tajaan Allah, maka keresahan dan gundah gulana yang menghimpit baginda akhirnya luput.

Tetapi apabila kita menilai semula penganjuran program hiburan dalam tanah air, kita boleh kategorikan pelbagai dimensi yang berlainan yang menunjukkan para pencipta program hiburan itu tidak ketandusan idea, ada sahaja idea-idea mereka yang dilontarkan kepada masyarakat yang diterima baik sebagai hiburan yang memuaskan hati.

Justeru, kita boleh bahagikan aspek hiburan tanah air kepada beberapa bahagian, lawak jenaka, lakonan drama-filem, nyanyian, hiburan realiti dan lain-lain.

Ini juga merupakan kejayaan bangsa Yahudi yang menguasai Hollywood untuk menjahanamkan umat manusia tanpa mengira kedudukan agama mereka supaya jauh dari hidup beragama, mereka telah sediakan kaedah untuk menghancurkan manusia melalui 5F yang diperkenalkan, iaitu Filem, Fesyen, Famili, Food dan Fun.

Kalau kita perhatikan 5F tersebut benar-benar mereka telah berjaya memasukkan jarum-jarum kemusnahan dan kerosakan hingga menjana manusia yang sombong, pentingkan diri, mengejar populariti, membina nama dalam industri yang diceburi, pergaulan bebas dalam pembikinan sesebuah filem, apatah lagi yang tidak patuh Syariah, yang haram jadi halal seperti berpelukan dan sebagainya.

Lawak jenaka: Satu program realiti terkini yang diperkenalkan di saluran Astro seperti Raja lawak (Lawaking), Maharaja Lawak, Lawak Spontan, sembang Lawak sudah masuk musim yang kiranya mendapat sambutan yang amat menggalakkan daripada masyarakat Malaysia tanpa terbatas kepada golongan muda sahaja, sama ada yang menjadi penonton ataupun peserta, ia tidak lain menjanjikan pulangan hadiah lumayan.

Apakah peserta yang menyertai program realiti ini sudah mendapatkan pandangan para mufti, ahli-ahli agama, para pensyarah Syariah di unversiti-universiti tempatan mengenai penyertaan mereka yang menggalakkan banyak ketawa dan kurang mengajak penonton untuk menginsafi alam padang Mahsyar, persoalan kubur dan lain-lain. Pendek kata para peserta telah melakukan penyanggahan terhadap hadis baginda yang melarang umatnya daripada banyak ketawa.

Lakonan drama-filem: Ia juga satu medium yang memberi peluang untuk para peserta menjadi terkenal dan popular apabila dinobatkan sebagai juara dalam satu-satu pertandingan, contoh terbaru apabila para peserta berpeluang sebagai ‘anak wayang’ apabila impian mereka menjadi kenyataan berlakon bersama para artis berpengalaman yang mendidik mereka secara tidak langsung.

Ramai artis yang sanggup untuk berlakon dalam filem seram yang terlalu banyak bagaikan cendawan tumbuh selepas hujan, tetapi tidak mengambil kira apakah sebenarnya mesej yang mahu disampaikan kepada umum, apapun kesan negatifnya lebih banyak daripada positif, umpamanya ramai dalam kalangan kanak-kanak mula takut bila keadaan bergelap, mereka akan membayangkan bahawa adanya hantu di sekeliling mereka, akhirnya bukan Al lah yang mereka tahut tetapi hantu yang ditakutkan.

Drama-drama bersiri pula mengikat para penonton untuk terus mengikuti episod-episod seterusnya, sedangkan waktu siarannya kadang-kadang bermula pada jam, 7.00 – 8.00 malam dengan laungan azan Maghrib, iaitu waktu di mana Muslim yang komited dengan masjid ataupun surau terikat dengan kisah selanjutnya, yang kuat pegangan tidak akan mudah cair dengan episod-episod berikut tetapi yang kurang ikatan dengan masjid atau surau sudah tentu akan duduk di rumah untuk mengetahui kisah selanjutnya, begitulah taktik untuk menghalang manusia daripada terus beribadat kepada Allah SWT.

Bidang nyanyian: Penganjur banyak menganjurkan programprogram realiti seperti Akademi Fantasia hingga musim kesebelas atau dua belas, Mentor, So do you think you can dance, Malaysia Idol, Bintang RTM, Bintang Klasik, Kilauan Emas, Idola Kecil dan pelbagai penganjuran lain, tetapi apakah matlamat penganjuran kesemua slot-slot hiburan tersebut, itulah yang menjadi misteri kepada umum?. Pokoknya dari segenap usia iaitu kanak-kanak, remaja, dewasa dan golongan warga emas dilihat seronok bagaikan tidak akan mati.

Apa yang dapat kita samasama simpulkan matlamat daripada penganjuran banyak program hiburan tidak lain adalah untuk memperkasa industri hiburan tanah air, ia tidak bermaksud bahawa Islam menghalang kemajuan industri berkenaan, akan tetapi ia perlu direalisasikan tanpa menggugat kesucian agama Islam, kerana ia adalah naluri yang ada pada semua makhluk bernama manusia.

Apapun yang pasti, selepas ini Malaysia sebagai tanah air kita yang menjulang konsep Satu Malaysia akan mampu melahir atau memproduk seramai mungkin golongan artis kerana berjaya menganjurkan program-program hiburan realiti termasuk dengan hadiah lumayan yang akhirnya ramai yang mahu bergelar superstar tetapi cetek tentang ilmu agama, usah jadi macam Shah Rukh Khan sudahlah, lepas dapat gelaran Dato’, dia cakap pada perkara yang menghina peribadi Rasulullah s.a.w., sama-samalah kita fikirkan.

Surah al-Fatihah mampu rungkai persolan hidup Muslim

Oleh USTAZ ZAINUDIN HASHIM 

SESUNGGUHNYA Syariat Islam yang difardukan oleh Allah SWT selaku Pencipta kita dalam segenap aktiviti hidup kita sebagai orang Islam begitu luas dan tidak terjangkau minda dan otak kita mengenainya, amal yang solih bukan hanya terhenti untuk direbut pada bulan Ramadan atau bulan Rabiulawal yang lalu, akan tetapi ia bersifat berterusan yang menandakan bahawa setiap muslim dan muslimah adalah disaran agar sentiasa melakukannya sepanjang waktu selagi jantung masih berdenyut.

Semua perkara yang difardukan itu mengandungi hikmat, matlamat serta tujuan utama iaitu tidak lain agar manusia menjadi hamba Allah yang terbaik dari sudut iman dan amalan, bagi merealisasikan tujuan tersebut di atas, mereka adalah digalakkan untuk memerhati surah al-Fatihah yang menjadi rukun dalam solat fardu dan sunat kerana kepentingannya dalam kehidupan harian.

Daripada Abi Said Bin al-Ma’la r.a. berkata; Sesungguhnya ketika aku bersolat (dalam masjid Nabi) maka baginda memanggilku tetapi aku tidak menyahut panggilannya sehinga aku selesai solat, maka baginda bertanya kepadaku, apakah sebab engkau tidak menyahut panggilanku, aku pun berkata, duhai Rasulullah s.a.w. sesungguhnya aku sedang bersolat, baginda pun menegaskan bahawa, tidakkah Allah berfirman: “Wahai orangorang yang beriman sahutlah seruan Allah dan Rasul-Nya yang menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu (Al-Anfal ayat 24).

Kemudian baginda berkata: Aku akan ajarmu satu surah yang agung dalam al-Quran sebelum engkau meninggalkan masjid ini.

Maka baginda memegang kedua tangannya dan mengajarkannya dengan surah al-Fatihah, iaitu surah yang amat agung dalam al-Quran.” (Hadis Sahih riwayat Imam al-Bukhari).

Menurut Sa’id Hawwa dalam kitab tafsirnya Al-Asas fi at-Tafsir dalam menghuraikan surah al-Fatihah menegaskan, bahawa sesungguhnya surah al-Fatihah ini membincangkan persoalan akidah, ibadat (syariat), manhaj kehidupan muslim dan persoalan permusuhan yang datangnya dari puak Yahudi dan Nasrani (Kristian), di mana Yahudi dibenci oleh Allah kerana tidak mahu beramal dengan kebenaran agama Islam dan Nasrani pula menjadi golongan sesat kerana tidak mahu menuntut ilmu.

Tidak ada satu perkara pun yang dikira sebagai sia-sia di sisi Allah selagi ia datang daripada- Nya, sama dalam perkara ibadat, munakahat (nikah kahwin dan perceraian), jinayat (jenayah), muamalat (sistem kewangan Islam), pegangan agama, cara hidup dan sebagainya, dan kesemua itu sudah disimpulkan menerusi kefahaman seseorang individu muslim dalam surah al-Fatihah yang diulang-ulang sebanyak tujuh belas kali dalam solat yang didirikan sehari semalam.

Sudah pasti ada hikmah dan tujuannya, justeru surah al-Fatihah dikira salah satu rukun solat dan apabila tidak dibaca, maka solat itu dikira terbatal dengan sendirinya, ini amat berbeza dengan pembacaan surah-surah dalam solat, walaupun ia juga sebahagian ayat-ayat al-Quran, namun jika ia tertinggal pembacaannya dalam solat, maka solat tetap sah.

Ini kerana tidak lain, surah al-Fatihah dianggap oleh sebahagian besar ulama tafsir sebagai induk kepada keseluruhan isi kandungan al-Quran, dan ada di kalangan mereka menyifatkannya sebagai sinopsis kepada tiga puluh juzuk al- Quran iaitu satu istilah yang telah diguna pakai dalam kajian tesis akademik.

Justeru, ia telah dibahagikan kepada empat cabang utama yang tersangat penting dalam kehidupan dan aktiviti harian orang Islam yang mesti mereka ketahui dengan kefahaman yang jelas menuju hala tuju hidup yang hakiki : Pertama: Persoalan akidah Kedua: Pelaksanaan Syariat Ketiga: Pembentukan keperibadian serta cara hidup yang betul Keempat: Aspek permusuhan Perkara pertama yang diberi penekanan oleh Allah SWT dalam surah ini ialah perkara aqidah, iaitu satu perkara yang menentukan jalan keimanan dengan persoalan ketuhanan yang mesti ada dalam diri orang Islam dari dahulu hinggalah berlakunya Kiamat, ini kerana jika tergelincir kefahaman muslkim mengenai ketuhanan Allah SWT, maka dia akan terpesong dari kebenaran agama Islam.

Iaitu satu pendekatan untuk mendidik manusia hanya bertuhankan kepada Allah SWT yang telah mencipta serta memelihara alam semesta, mengenali Allah dari sudut nama serta sifat-sifat-Nya hingga mampu menghilangkan kesangsian dalam diri dan yang paling penting penyaksian terhadap Allah selaku Pemilik hari kiamat yang akan menghisab segala amalan hamba-Nya.

Ada di kalangan ulama menyebut, bahawa perkara pertama yang wajib diketahui oleh orang mukallaf ialah mengenal Allah dalam segenap perbahasan dan perbincangan mengenainya, oleh sebab itu, kealpaan muslim untuk mengetahui hakikat kebenaran akidah akan mendorongnya bertindak zalim, menindas dengan merasakan bahawa dirinya adalah hebat dalam segenap tindakannya.

Dengan kata lain, kalau kuat iman dan kepercayaan seseorang itu kepada Allah, maka yang lain dari-Nya adalah kecil serta serba kekurangan.

Kemudian ia disusuli dengan persoalan ibadat yang dijelmakan menerusi ayat, “Kepada Engkau kami sembah dan kepada Engkau jualah kami minta pertolongan”.

Menurut Sa’id Hawwa lagi, ayat berkenaan memfokuskan aspek berjemaah yang pernah ditegaskan oleh baginda, hendaklah kamu sentiasa berjemaah dan bersama dengan ketuanya. “Sesungguhnya sesiapa yang meninggalkan jemaah walau sejengkal, maka sesungguhnya dia telah terkeluar dari ikatan Islam.” Maksud hadis Rasulullah s.a.w. Iaitu satu aspek yang menyeluruh, ia bukan sahaja dalam bentuk ibadat khusus seperti solat, malah dalam ibadat-ibadat umum seperti tolong-menolong, penampilan diri, cara berfikir, berpakaian, berkeluarga, berpendidikan, berpolitik, berekonomi dan banyak lagi.

Kesimpulannya, aspek ibadat meliputi seluruh amalan dan aktiviti harian yang hanya dilakukan kerana Allah sematamata, ia bukan skop yang sempit seperti yang difahami oleh sebahagian besar umat Islam dalam negara ini, malah lebih daripada itu.

Seterusnya penekanan tertumpu kepada aspek cara hidup atau bimbingan akhlak, ini kerana seseorang itu walau hebat macamana pun akidah dan ibadatnya, tetapi tidak memiliki akhlak yang terpuji, maka ia dikira sebagai manusia yang tidak sempurna, ini kerana Rasulullah s.a w ada menegaskan dalam hadisnya yang bermaksud : “Yang paling sempurna iman orang-orang yang beriman, ialah yang paling baik akhlaknya.”

Justeru, persoalan akhlak tidak boleh diabaikan, kerana perbezaan antara orang Islam dan bukan Islam itu diukur dari sudut akhlak.

Bagi merealisasikan akhlak yang terpuji, maka surah al- Fatihah telah menuediakan garis panduan yang amat berkesan, iaitu menjadi golongan yang diberi nikmat oleh Allah sebagai qudwah (role model/contoh teladan) dalam kehidupan, mereka ini telah disebut oleh Allah SWT dalam ayat 69 surah an-Nisa’ iaitu golongan nabinabi, siddiqin (seperti para sahabat/tabi’in/ulama’ dan lain-lain), syuhada’ iaitu yang mati syahid kerana menegakkan agama Allah di muka bumi ini dan golongan orang-orang yang solih yang ramai berleluasa di permukaan bumi.

Akibat tidak menjadikan golongan-golongan tersebut sebagai qudwah hasanah dalam kehidupan, maka ramai di kalangan individu muslim rela menjadikan Yahudi dan Nasrani sebagai alternatif dalam segenap tindak-tanduk, cara hidup, cara berfikir, berpakaian, penampilan diri yang amat menjijikkan, malah ada yang sanggup menjadi agen mereka bagi menyebarluaskan fahaman yang terpesong itu. Walaupun mereka tahu bahawa Yahudi memperkenalkan 5 F yang sesat iaitu fun, fesyen, famili, food dan filem yang kesemuanya akan menjurus ke neraka Allah SWT.

Akhir sekali perkara yang dimuatkan dalam surah al-Fatihah yang mewakili kesemua surah dan ayat dalam al-Quran ialah aspek permusuhan. Golongan yang paling ketara yang menimpakan pelbagai permusuhan terhadap orang Islam adalah Yahudi dan Nasrani. Kemusnahan, kebinasaan dan kehancuran dunia ini biasanya disabitkan dengan tindakan keduadua musuh utama umat Islam sejak dari dahulu lagi hingga berlakunya hari Kiamat.

Peraturan dalam aspek hiburan dan sukan telah dicontohkan oleh golongan berkenaan, sama ada dalam lakonan atau nyanyian, oleh itu golongan penghibur di kalangan orang Islam juga tidak ada bezanya dengan apa yang ditonjol dan ditampilkan oleh penghibur dari barat.

Seolah-olah apa yang didatangkan oleh mereka patut ditiru dan diikuti oleh penghibur negara, walaupun tindakan mereka itu memperlihatkan percanggahan dengan hukum Allah. Ingatlah, kalau aspek agama tidak menjadi benteng kekuatan dalam diri kita sebagai orang Islam, pasti akan ada aspek-aspek sumbang yang lain mengambil tempat untuk menjauhkan kita daripada Islam yang kita sama-sama cintai.

Jangan jadi golongan murtad, musyrik

SEJARAH manusia dengan agama yang diredai Allah SWT untuk mereka, sentiasa dinodai dengan kuman-kuman yang disebarkan oleh syaitan dari zaman ke zaman. Kerananya manusia sering dan berulang kali dihinggapi penyakit yang sangat parah iaitu penyakit yang disebut oleh Allah sebagai syirik lalu menjadi musyrik, di mana dengannya menjadikan manusia buta daripada melihat, pekak daripada mendengar dan beku daripada memikirkan segala petunjuk Allah.

Istilah buta, pekak dan sebagainya adalah digunakan oleh Allah tanpa segan silu, kerana seluruh manusia yang dihadapkan kata-kata itu adalah hamba-hamba- Nya belaka. Manusia pada hakikatnya ialah roh, yang kejadian dan kewujudannya, merupakan suatu daripada rahsia pengetahuan Allah SWT, dan di luar batas pengetahuan manusia.

Manusia yang wujudnya di alam nyata ini adalah hasil daripada gabungan roh dan jasad, yang mana jasad itu baharu sahaja terjadi dan kesuburannya adalah bersumber kepada tanah dengan segala bahan-bahan yang terdapat di planet bumi ini. Kehidupan manusia di bumi ini adalah kehidupan yang terlalu singkat.

Apabila diingatkan betapa roh mereka telah pun ada sejak beberapa lama sebelum kelahiran mereka ke dunia ini dalam bentuk jasmani dan rohani.

Allah menerangkan betapa semua roh itu telah ditanya: “Tidakkah Aku ini Tuhan kamu?” Dan sekalian roh menjawab: “Benar sekali.” Adapun pertanyaan dan jawapan ini telah lama sekali berlaku di alam yang tersendiri.

Manusia dengan jasadnya tanpa roh adalah bangkai yang terlalu busuk baunya sekiranya dibiarkan terdedah. Busuknya bau bangkai manusia jauh lebih busuk daripada bangkai binatang-binatang yang lain.

Demikianlah manusia ini, mereka dicipta dan dilahirkan ke dunia melalui sebuah planet yang dinamakan ‘al-Ardh’ atau bumi dengan sebaik-baik kejadian. Manusia dianugerah dengan akal dan budi bicara. Mereka dapat pula berkata-kata untuk menyampaikan sesuatu yang lahir daripada pemikiran dan perasaan.

Mereka juga dilengkapi dengan kebolehan daya usaha dan daya cipta yang dapat mempergunakan segala benda yang disediakan oleh Allah, iaitu apa-apa yang ada di planet bumi ini bagi kepentingan mereka.

Semuanya ini adalah sebagai ujian kepada mereka, kemudian mereka akan dikembalikan kepada sebusuk-busuk bangkai, iaitu seburuk-buruk kejadian dan hancur luluh bersama tanah di bumi yang mereka dilahirkan.

Seluruh kehidupan manusia sebagai kehidupan sementara di dunia ini adalah merupakan ujian terhadap mereka, sama ada mahu menjadi makhluk yang berterima kasih atau syukur kepada Allah, atau mahu menjadi makhluk yang degil, keras kepala, sombong, bongkak atau kufur ingkar kepada Allah seperti golongan jahiliah yang menyembah berhala. Secara sedar ia adalah tindakan keterlaluan mencintai Allah melalui penciptaan patungpatung yang kononnya untuk mendekatkan diri kepada Allah yang digambarkan sebagai tuhan-tuhan.

Demikianlah antara yang berlaku secara sedar, adapun yang tidak sedar ialah dengan mengambil dan menjadikan pemimpin-pemimpin mereka yang biasanya ialah manusia yang gagah, berkuasa, kejam dan zalim sebagai tempat untuk menyerah jiwa raga mereka dan dipatuhi secara membuta-tuli kerana hajat-hajat kehidupan menurut pertimbangan nafsu mereka sendiri.

Sejarah manusia selepas kewafatan nabi-nabi dan rasul-rasul sering menjadikan manusia terdedah kepada tipu daya syaitan yang pernah berhenti daripada memperdaya dan memesongkan manusia supaya terpesong daripada jalan yang benar yang menyebabkan mereka akhirnya menjadi murtad. Begitulah yang terjadi sesudah Nabi Isa a.s. sehingga kitab Injil terbahagi kepada empat jenis yang berbeza-beza pendekatan dan arahannya, ia berlaku kerana tindakan songsang yang memurtadkan pelakunya.

Apabila Nabi Muhammad s.a.w. dibangkitkan sebagai Rasul terakhir untuk sekalian manusia, baginda telah berhadapan dengan zaman penyembahan berhala dan api, atau menyembah pemimpinpemimpin negara, di mana semuanya itu disifatkan sebagai musyrik kerana mengambil sesuatu yang lain daripada Allah.

Sesungguhnya pelbagai keterangan Allah berhubung dengan murtad, syirik dan musyrik dan pelbagai keterangan dan penjelasan Nabi Muhammad dalam hal ini yang sepatutnya menjadi panduan yang baik untuk kita semua renungkannya. Sebahagian rencana hasil tulisan Almarhum Amaluddin Darus menerusi risalah kecil ‘Islam Agama Manusia Sejagat’ muka surat 21-28.

Bagaimana boleh jadi seorang muslim yang baik?

Setiap insan bernama Islam, sama ada lelaki ataupun perempuan, berusaha meningkatkan diri dengan pelbagai amal ibadat yang boleh mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Ini kerana masing-masing mahukan diri mereka mendapat tempat yang terbaik di sisi Allah sebagai hamba-Nya yang taat dengan melakukan segala titah perintah-Nya dan meninggalkan segala tegahan dan larangan-Nya dengan penuh rasa rendah diri dan berserah diri kepada-Nya.

Justeru, mengetahui kaedah terbaik bagi tujuan di atas, adalah sesuatu yang amat digalakkan, agar setiap muslim/muslimah mencapai status hamba Allah yang diterima di sisi-Nya, antara kaedah berkenaan yang perlu diberi perhatian adalah seperti berikut : Melakukan solat lima waktu secara berjamaah dengan baik (sama ada dari sudut pada awal waktu pelaksanaannya, kaifiat serta tata-cara bagi menjamin penerimaannya).

Mengetahui sedalam-dalamnya bahawa meninggalkan solat dengan sengaja boleh membawa kepada kekufuran, kerana ia adalah tiang agama dan perkara pertama yang akan ditanya oleh Allah di akhirat kelak.

Melaksanakan seluruh hukumhukum syariat Islam, bagi kaum muslimah, memakai hijab, kerana ia adalah arahan Allah dalam al- Quran, membaca al-Quran dengan memahami isi kandungannya.

Mengkaji secara mendalam serta mentelaah sirah Nabi Muhammad s.a.w, sirah para sahabat Nabi, bagi muslimah, perlu memilih serta bercampur wanita-wanita salihah bagi menjamin pegangan dan akidah mereka.

Sentiasa melakukan muhasabah diri, khususnya memerhatikan persiapan buat hari esok di akhirat dengan amalan, sumbangan kepada agama, perkara-perkara kebajikan buat umat Islam, menjauhi perkara yang menjadi kemurkaan Allah dan sebagainya.

Perbanyakkan program kebaikan yang membawa ketaatan kepada Allah dan banyak berdoa kepada Allah agar diri diberi petunjuk ke jalan kebenaran dengan tetap dan cekal terhadapnya.

Mudah-mudahan kita sentiasa mendapat rahmat dan naungan daripada Allah agar boleh mati pada jalan yang diredai-Nya. Amin.

Pimpinan ulama-umarak

Oleh DR. ISMAIL IBRAHIM

ISTILAH kerjasama di antara umarak dan ulama tidak timbul semasa pemerintahan Rasulullah SAW dan Khulafa’ Al-Rasyidin, kerana pada masa itu pemerintah adalah para alim ulama.

 Pemerintah sepenuhnya memimpin mengikut sistem agama, kerana Rasulullah SAW adalah pembawa syariah Islam dan melaksanakan hukum-hakamnya, dan dalam masa sama, baginda juga yang mengatur dan melaksanakan pemerintahan serta urusan dunia­wi dan ukhrawi. 

Hal ini diwarisi oleh para sahabat baginda pada zaman Khulafa’ Al-Rasyidin, berpandukan ajaran al-Quran dan sunah Rasulullah.

Barulah sesudah zaman Khulafa’ Al-Rashyidin, iaitu selepas pemerintahan berpindah ke ta­ngan daulah Umaiyah, Abbasiyyah dan lain-lain, juga ketika jawatan ketua pemerintahan negara telah menjadi warisan daripada ayah kepada anak, atau saudara-saudara, maka pemimpin tidak semestinya terdiri daripada para ulama dalam bidang agama, atau pemimpin yang menguasai sistem pemerintahan Islam. Ketika inilah pemerintah memerlukan para ulama untuk membantunya.
Dalam situasi ini telah timbul istilah pemimpin “formal” iaitu pemerintah yang terdiri daripada para ketua negara secara keturunan, lantikan atau pilihan rakyat.
Dalam situasi ini juga, lahirnya pemimpin “tidak formal” iaitu terdiri daripada para ulama dan ilmuwan agama yang tidak secara rasminya termasuk dalam pemerintahan negara. Golong­an inilah yang terkenal dengan nama mufti, imam, ustaz, dan sebagainya.

Kepemimpinan Islam adalah gabungan pemimpin formal dan tidak formal, yang juga disebut sebagai gabungan antara umarak dan ulama. Untuk membangun negara yang baik, kerjasama ulama dan umarak amat penting. Kedua-duanya mempunyai pera­nan yang seharusnya dimainkan dengan baik, yang haruslah digabungkan dalam semua mekanisme pemerintahan untuk kesejahteraan rakyat dan negara umumnya.

Terdapat dua kelompok manusia, jika kedua-duanya baik, maka manusia (masyarakat) seluruh­nya akan menjadi baik, dan jika kedua-duanya rosak, maka manusia (masyarakat) seluruhnya juga akan menjadi rosak, mereka itu ialah umarak dan ulama (Ha­dis riwayat Ibn Abdul Barr)

KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM 

Kepemimpinan dari perspektif Islam adalah amanah Allah SWT, juga kontrak sosial dan psikologi di antara pemimpin dan pengikut. Pemimpin berkewajipan memandu pengikutnya, melin­du­ngi, dan menguruskan mereka dengan adil saksama menurut lunas-lunas yang diredai Allah SWT. Antara ciri kepemimpinan tersebut ialah :

1. Pemimpin haruslah mendidik dirinya terlebih dahulu, sebelum mendidik para pengikutnya, mempraktikkan segala sesuatu yang didakwahkannya kepada pengikutnya, meningkatkan moral dan akhlaknya terlebih dahulu sebelum memperbetulkan orang lain.

“Rakyat menjadi rosak akibat rosaknya pemerintah, dan pemerintah menjadi rosak akibat kehadiran ulama yang buruk (al-suu’) (Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin).

2. Sumber memetik satu ha­dis tentang komponen kekuatan sebuah negara yang bermaksud;
Kekuatan negara adalah atas empat perkara: Pertamanya, de­ngan ilmu para ulama; kedua, dengan keadilan para umarak; ketiga, dengan kemurahan para hartawan, dan; keempat, dengan doa orang fakir.

3. Pemimpin ialah individu atau sekelompok ketua yang memimpin keseluruhan rakyat daripada keadaan yang lemah atau rosak, kepada keadaan yang kuat dan maju, dan dalam konteks Islam, ialah memimpin umat manusia daripada kehancuran dan maksiat, kepada keredaan Allah dan kesejahteraan mereka mengikut lunas-lunas dan nilai universal Islam.

4. Islam menggariskan ba­nyak prinsip bagi kepemimpinan Islam. Antaranya para pemimpin haruslah mempunyai sifat-sifat berikut:

i) Kuat dalam akidah

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu angkat jadi pemimpinmu orang yang membuat agamamu menjadi bahan ejekan dan permainan, iaitu di antara orang yang telah diberikan kitab sebelummu dan orang yang kafir.” (Al-Maidah, ayat 57)

ii) Adil dan jujur

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan kebenaran kerana Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu pada satu golongan menyebabkan kamu tidak berlaku adil.” (Al-Maidah, ayat 8)
iii) Berpandangan luas dan tidak fanatik golongan

iv) Mengutamakan kepenting­an rakyat daripada kepentingan golongan

v) Mampu mewujudkan kesa­tuan dan kerjasama rakyat

“Dan bertolong-tolonganlah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan ketakwaan, dan ja­nganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.” (Al-Maidah, ayat 2)

vi) Bersikap terbuka dalam menerima idea, saranan dan kritikan

“Orang-orang yang mahu mendengar pendapat (dari mana pun datangnya) kemudian mahu mengikut mana-mana yang le­bih baik daripada pendapat itu. Mereka itulah yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.” (Al-Zumar, ayat 18)

vii) Pemaaf dan memiliki sikap toleransi yang besar

“Dan jika membalas kejahatan (mereka) maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar.” (Al-Nahl, ayat 126)

viii) Berpengetahuan dan memiliki kemampuan dalam bidang yang dipimpinnya
“Apabila sesuatu urusan itu diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat kahancurannya.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari)

ix) Bertanggungjawab, ama­nah, telus dan tidak mementingkan diri sendiri

Banyak lagi ayat al-Quran, ha­dis Rasulullah SAW dan teladan daripada sejarah peradaban Islam yang dapat dikaji dan dianalisis untuk menyokong ciri-ciri kepemim­pinan seperti yang tersebut di atas.

Pemimpin yang gagal

Pada umumnya kepemimpinan sebuah negara akan meng­alami kegagalan sekiranya ciri-ciri yang tersebut di atas tidak dapat dipenuhi. Untuk berjaya dalam kepimpinan tersebut, maka setiap jentera pemerintah hendaklah bergabung dalam memenuhi objektif pemerintahan seperti yang tersebut. Di sinilah letaknya kepentingan kerjasama antara ulama dan umarak, kerana keseluruhan sistem pemerintah­an yang disebutkan itu adalah sistem pemerintahan Islam, iaitu “Islam” dalam pengertian yang luas sebagai satu sistem hidup yang lengkap.

PROF. DATUK DR. ISMAIL IBRAHIM ialah penyandang Kursi Sultan Mizan Zainal Abidin, Universiti Sultan Zainal Abidin (Unisza).
 

TAWARAN ISTIMEWA

Peristiwa

Programmer : Creating Website
Webmaster ZABIDI MORAD
Copyright © 2014. BERANI KERANA BENAR - All Rights Reserved

PANDANGAN DALAM LAMAN INI TIDAK SEMESTINYA MENUNJUKKAN SIKAP WEBMASTER